এবং মিসরের ভূমি, যা আল্লাহ বনী ইসরাঈলকে উত্তরাধিকার সূত্রে দান করেছিলেন। সুতরাং, জনপদের অবস্থা হলো বান্দাদের অবস্থার মতোই। ফলে, একজন মানুষ কখনও মুসলিম হয়, কখনও কাফির হয়, কখনও মুমিন হয়; কখনও মুনাফিক হয়, কখনও নেককার (পুণ্যবান) ও মুত্তাকী হয়, কখনও ফাসিক হয়, এবং কখনও পাপিষ্ঠ (ফাজের) ও হতভাগা (শাক্বী) হয়। আর এভাবেই বাসস্থানসমূহ তার অধিবাসীদের অবস্থা অনুযায়ী হয়ে থাকে।

সুতরাং, কোনো মানুষের কুফর ও পাপাচারে পূর্ণ স্থান থেকে ঈমান ও আনুগত্যের স্থানে হিজরত করা— তার তাওবা করার এবং কুফর ও পাপ থেকে ঈমান ও আনুগত্যের দিকে স্থানান্তরিত হওয়ার মতোই। আর এই বিষয়টি কিয়ামত দিবস পর্যন্ত অবশিষ্ট থাকবে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{আর যারা পরে ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং তোমাদের সাথে জিহাদ করেছে, তারা তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত।}** সালাফদের (পূর্বসূরিদের) একটি দল বলেছেন: কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যারা ঈমান আনবে, হিজরত করবে এবং জিহাদ করবে, তারা এর অন্তর্ভুক্ত হবে।

অনুরূপভাবে, আল্লাহ তাআলার বাণী: **{যারা নির্যাতিত (ফিতনাগ্রস্ত) হওয়ার পর হিজরত করেছে, অতঃপর জিহাদ করেছে এবং ধৈর্য ধারণ করেছে, নিশ্চয়ই আপনার রব এর পরে ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।}** এর অর্থের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হবে সেই সকল ব্যক্তি, যাদেরকে শয়তান তাদের দ্বীন থেকে ফিতনাগ্রস্ত করেছে (বিচ্যুত করেছে) অথবা তাদেরকে কোনো পাপাচারে লিপ্ত করেছে, অতঃপর তারা মন্দ কাজগুলো বর্জন করেছে (হিজরত করেছে) এবং নিজেদের নফসের বিরুদ্ধে এবং অন্যান্য শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদ করেছে। আর তারা সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ (আল-আমর বিল মা’রুফ ওয়ান-নাহি আনিল মুনকার) এবং অন্যান্য উপায়ে মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করেছে এবং কথা বা কাজের মাধ্যমে তাদের উপর যা আপতিত হয়েছে, তার উপর ধৈর্য ধারণ করেছে।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই সর্বাধিক অবগত।