[এর বিপরীতে] (১) সেই ব্যক্তির অবস্থা, যে আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করে এবং শ্রুতি (সাম্‘) অথবা যুক্তির (আক্বল) মাধ্যমে তাঁর প্রতি এমন কিছুকে সম্বন্ধযুক্ত করে যার সম্বন্ধ তাঁর প্রতি করা সঠিক নয়, অথবা যখন তার কাছে সত্য আসে তখন সে তা অস্বীকার করে, ফলে সে এমন ব্যক্তিকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করে যে শ্রুতি বা যুক্তি দ্বারা প্রমাণিত কোনো জ্ঞাত সত্য নিয়ে এসেছে।

আর আল্লাহ তাআলা জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে বলেছেন: {যদি আমরা শুনতাম অথবা বুঝতাম, তবে আমরা জ্বলন্ত আগুনের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম না} [সূরা মুলক, ৬৭:১০]। সুতরাং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, যদি তাদের জন্য শ্রবণশক্তি (সাম্‘) অথবা বোধশক্তি (আক্বল) অর্জিত হতো, তবে তারা জাহান্নামে প্রবেশ করত না।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তারা কি পৃথিবীতে ভ্রমণ করেনি? তাহলে তাদের এমন হৃদয় হতে পারত যা দিয়ে তারা উপলব্ধি (আক্বল) করত, অথবা এমন কান হতে পারত যা দিয়ে তারা শুনত। বস্তুত চোখ অন্ধ হয় না, বরং অন্ধ হয় বক্ষস্থিত হৃদয়সমূহ} [সূরা হাজ্জ, ২২:৪৬]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অচিরেই আমরা তাদেরকে দিগন্তে এবং তাদের নিজেদের মধ্যে আমাদের নিদর্শনাবলী দেখাব, যতক্ষণ না তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, এটিই সত্য} [সূরা ফুসসিলাত, ৪১:৫৩]। অর্থাৎ: কুরআনই সত্য।

সুতরাং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি অচিরেই তাঁর বান্দাদেরকে দৃশ্যমান, সৃষ্ট নিদর্শনাবলী দেখাবেন, যাতে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, পঠিত ও শ্রুত নিদর্শনাবলী (অর্থাৎ কুরআন) সত্য।

যে বিষয় দ্বারা এই দুই দলের ভুলের উৎস জানা যায়, তা হলো গতি (হারাকাহ), সৃষ্টিশীলতা (হুদূস) এবং এর সংজ্ঞায়ন (মুসাম্মা) নিয়ে তাদের ভুল।

এক দল—যেমন এরিস্টটল ও তার অনুসারীরা—বলেছে: এটা যুক্তিসঙ্গত নয় যে, গতি (হারাকাহ), সময় (যামান) এবং ঘটনাবলীর (হাওয়াদিস) প্রকার (জিন্স) সৃষ্ট (হাদিস) হবে; এবং (তারা বলেছে) এটা যুক্তিসঙ্গত নয় যে, প্রতিটি গতি ও ঘটনার উৎস এমন হবে যে, তা না থাকার পর সেগুলোর কর্তা (ফায়িল) হয়েছে, এবং সময় এমন হবে যে, তা সৃষ্ট না থাকার পর সৃষ্ট হয়েছে—যদিও 'পূর্বে' (ক্বাবলা) এবং 'পরে' (বা'দা) কেবল সময়ের মধ্যেই হতে পারে।

আর এই সমস্ত সিদ্ধান্ত কেবল সামগ্রিকভাবে (কুল্লিয়্যাহ) সত্য, কিন্তু সুনির্দিষ্টভাবে (মুআইয়্যানাহ) সত্য নয়। এরপর তারা ধারণা করল যে, সুনির্দিষ্ট গতি, যা হলো আসমানী গোলকের (ফালাক) গতি, তা-ই...

_________

(১) বন্ধনীর মধ্যে যা আছে তা মুদ্রিত সংস্করণে নেই।

উসামা ইবন আয-যাহরা—শামেলা কিতাবের সমন্বয়ক।