ইয়েমেনের লোকেরা, তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো; কারণ বনু তামীম তা গ্রহণ করেনি। তারা (ইয়েমেনের লোকেরা) বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা অবশ্যই গ্রহণ করেছি। তারা বলল: আমরা আপনার কাছে এসেছি দ্বীন সম্পর্কে গভীর জ্ঞান (তাফাক্কুহ) অর্জন করতে এবং এই সৃষ্টির সূচনালগ্ন (আওয়ালুল আমর) সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে। তখন তিনি বললেন: {আল্লাহ ছিলেন, আর তাঁর পূর্বে কোনো কিছুই ছিল না। অন্য বর্ণনায় এসেছে: তাঁর সাথে (কিছুই ছিল না)। আরেক বর্ণনায় এসেছে: তিনি ছাড়া (অন্য কিছুই ছিল না)। আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে। এবং তিনি ‘যিকর’ (স্মারকলিপি)-এ সবকিছু লিপিবদ্ধ করলেন এবং আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করলেন}। এবং অন্য এক বর্ণনায়: {অতঃপর তিনি আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করলেন}। অতঃপর আমার কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: আপনার উটনীকে ধরুন। আমি গেলাম, আর দেখলাম যে মরীচিকা তার (উটনীটির) কাছে পৌঁছার আগেই থেমে যাচ্ছে। আল্লাহর কসম, আমি চেয়েছিলাম যে আমি যেন তাকে (উটনীকে) ছেড়ে দিই এবং উঠে না যাই।

তাঁর বাণী: {তিনি ‘যিকর’-এ লিপিবদ্ধ করলেন}—এর অর্থ হলো: লাওহে মাহফূয (সংরক্ষিত ফলক), যেমন তিনি বলেছেন: {আর নিশ্চয়ই আমরা ‘যিকর’-এর (স্মারকলিপির) পরে যাবূরে লিপিবদ্ধ করেছি}। অর্থাৎ: লাওহে মাহফূযের পরে। যা ‘যিকর’-এ লিপিবদ্ধ করা হয়, তাকে ‘যিকর’ বলা হয়, যেমন তাতে যা লিপিবদ্ধ করা হয়, তাকে ‘কিতাব’ (গ্রন্থ) বলা হয়। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর বাণী: {নিশ্চয়ই এটি সম্মানিত কুরআন} {যা সংরক্ষিত কিতাবে (গ্রন্থ) রয়েছে}।

আর এই হাদীস সম্পর্কে মানুষেরা দুই মতে বিভক্ত: তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: হাদীসের উদ্দেশ্য হলো এই সংবাদ দেওয়া যে আল্লাহ একাই বিদ্যমান ছিলেন, অতঃপর তিনি সমস্ত সৃষ্ট বস্তুর (আল-হাওয়াদ্দিস) সৃষ্টি শুরু করেন। এবং এই সংবাদ দেওয়া যে, সৃষ্ট বস্তুসমূহ (আল-হাওয়াদ্দিস) তাদের প্রকার (জিনস) ও সত্তা (আ'ইয়ান) উভয় দিক থেকেই সূচনালগ্ন বিশিষ্ট এবং তারা অনস্তিত্ব (আল-আদম) দ্বারা পূর্ববর্তী। এবং নিশ্চয়ই সময়ের প্রকার (জিনস) হলো সৃষ্ট (হাদিস), যা কোনো সময়ের মধ্যে নয়। আর গতিসমূহ (হারাকাত) ও গতিশীল বস্তুর (মুতাহাদ্দরিকাত) প্রকারও সৃষ্ট। এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ কাজ শুরু করার পর কর্তা (ফা'ইল) হয়েছেন, যখন তিনি আযল (অনাদি কাল) থেকে কাজ শুরু করার সময় পর্যন্ত কিছুই করতেন না; আর কাজ করাও সম্ভব ছিল না।

অতঃপর এই মতের অনুসারীরা আবার দুই ভাগে বিভক্ত: তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: অনুরূপভাবে তিনি কথা বলার পর বক্তা (মুতাকাল্লিম) হয়েছেন...।