এবং নিজের উপর (রহমত) লিপিবদ্ধ করার ক্ষেত্রে, তিনি নিজের উপর রহমত লিপিবদ্ধ করা এবং তাঁর মুমিন বান্দাদের সাহায্যকে সুপ্রতিষ্ঠিত করার ক্ষেত্রে—এবং অনুরূপ অন্যান্য বিষয়ে—তিনি ইহসান (কল্যাণ) সহকারে ইহসানকারী (কল্যাণদাতা)। অতএব, বুদ্ধিমান ব্যক্তি যেন এই বিস্তারিত বিষয়গুলো নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে, যার মাধ্যমে সেই স্থানগুলোতে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত (ফসল আল-খিতাব) স্পষ্ট হয়ে যায়, যেখানে বিভ্রান্তি ও অস্থিরতা অত্যন্ত প্রকট হয়েছে। (এই অস্থিরতা এমন) যে কেউ কেউ তাদের রবের উপর (কিছু বিষয়) ওয়াজিব করে দেয়, এই বলে যে তিনি যেন অনুগ্রহকারী (মুহসিন) ও দয়াবান (মুতাফাদ্দিল) না হন; আর কেউ কেউ তাঁর ন্যায়বিচার (আদল) এবং তাঁর ইহসান (অনুগ্রহ)-এর মধ্যে সমতা বিধান করে, এবং সেই সাথে তিনি যা থেকে পবিত্র—অর্থাৎ যুলম (অবিচার) ও সীমালঙ্ঘন (উদওয়ান)—তার সাথেও (সমতা বিধান করে)। এবং (কেউ কেউ) এই সবগুলোকে এক প্রকারের অন্তর্ভুক্ত করে দেয়। আর এই সব কিছুই হলো সিরাতে মুস্তাকীমের (সরল পথের) পদ্ধতি থেকে বিচ্যুতি। আল্লাহ সত্য বলেন এবং তিনিই পথ প্রদর্শন করেন।

আর যেমন তিনি স্পষ্ট করেছেন যে তিনি নেক আমলসমূহের ক্ষেত্রে ইহসানকারী (অনুগ্রহকারী), সেগুলোকে গণনা করা ও সেগুলোর প্রতিদান দেওয়ার মাধ্যমে তিনি তাঁর ইহসানকে পূর্ণ করেন; তেমনি তিনি স্পষ্ট করেছেন যে তিনি মন্দ কাজের প্রতিদান দেওয়ার ক্ষেত্রে ন্যায়পরায়ণ (আদিল)। তাই তিনি বলেছেন: `{আর যে ব্যক্তি এর ব্যতিক্রম কিছু পাবে, সে যেন কেবল নিজেকেই তিরস্কার করে।}` যেমনটি এর আগে তাঁর এই বাণীর ব্যাখ্যায় এসেছে: `{আর আমরা তাদের প্রতি কোনো যুলম করিনি, বরং তারা নিজেরাই নিজেদের প্রতি যুলম করেছে।}`।

আর এই মূলনীতির উপরই শরীয়ত সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যা আল্লাহর সেই ফিতরাতের (স্বভাবজাত প্রকৃতির) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যার উপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। যেমনটি সহীহ হাদীসে এসেছে, যা বুখারী বর্ণনা করেছেন, শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাঃ) থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: `{ইস্তিগফারের (ক্ষমা প্রার্থনার) সর্দার হলো বান্দা যেন বলে: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي؛ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ. خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُك؛ وَأَنَا عَلَى عَهْدِك وَوَعْدِك مَا اسْتَطَعْت. أَعُوذُ بِك مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْت؛ أَبُوءُ لَك بِنِعْمَتِك عَلَيَّ؛ وَأَبُوءُ بِذَنْبِي؛ فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أَنْتَ (হে আল্লাহ! আপনি আমার রব; আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই। আপনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আমি আপনার বান্দা; আর আমি আমার সাধ্যমতো আপনার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির উপর আছি। আমি যা কিছু করেছি, তার মন্দ থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাই। আমি আপনার কাছে আমার উপর আপনার নিয়ামতকে স্বীকার করছি; এবং আমি আমার গুনাহ স্বীকার করছি। অতএব, আমাকে ক্ষমা করে দিন; কারণ আপনি ছাড়া আর কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না।)}`

অতএব, তাঁর এই বাণীতে: `{أَبُوءُ لَك بِنِعْمَتِك عَلَيَّ (আমি আপনার কাছে আমার উপর আপনার নিয়ামতকে স্বীকার করছি)}`—এর মধ্যে নেক আমলসমূহ এবং অন্যান্য বিষয়ে তাঁর (আল্লাহর) নিয়ামতকে স্বীকার করা হয়েছে। আর তাঁর এই বাণী: `{وَأَبُوءُ بِذَنْبِي (এবং আমি আমার গুনাহ স্বীকার করছি)}`—