‘আলাইকা’ (তোমার উপর) এবং এর অনুরূপ যা উভয় পক্ষের দুটি কাজের সংযোগ এবং পারস্পরিক বিনিময়কে আবশ্যক করে। যেমন, যদি সে তার মনিবকে বলে: আমাকে মুক্ত করে দিন, আর আপনার জন্য আমার উপর এক হাজার (মুদ্রা) রয়েছে; অথবা স্ত্রী তার স্বামীকে বলল: আমাকে তালাক দিন, আর আপনার জন্য এক হাজার (মুদ্রা) রয়েছে; অথবা আমাকে খুল‘ (খোলা তালাক) দিন, আর আপনার জন্য এক হাজার (মুদ্রা) রয়েছে; নিশ্চয়ই এটি তার এই কথার সমতুল্য যে, ‘এক হাজারের বিনিময়ে’ অথবা ‘আমার উপর এক হাজার (মুদ্রা) রয়েছে’। অনুরূপভাবে, যদি সে (মনিব/স্বামী) বলে: তুমি মুক্ত, আর তোমার উপর এক হাজার (মুদ্রা) রয়েছে; অথবা তুমি তালাকপ্রাপ্তা, আর তোমার উপর এক হাজার (মুদ্রা) রয়েছে; তবে তা জুমহুরুল ফুকাহাদের (অধিকাংশ ফকীহগণের) মতে, ‘আমার উপর এক হাজার’ অথবা ‘এক হাজারের বিনিময়ে’—এই কথার মতোই। আর এই দুটির মধ্যে পার্থক্য করা একটি শা’য (বিরল বা ব্যতিক্রমী) মত। আর দুই বিনিময়কারীর একজন অন্যজনকে বলে: আমি তোমাকে এটি দিচ্ছি এবং এটি নিচ্ছি, অথবা এর অনুরূপ কোনো অভিব্যক্তি, তখন অন্যজন বলে: হ্যাঁ। যদিও তাদের একজন অন্যটির কারণ না হয়, বিপরীতটি না হয়ে।

সুতরাং তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, আর আল্লাহ তোমাদেরকে শিক্ষা দেন} (সূরা বাকারা: ২৮৮) এই অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। রবের শিক্ষা দান এবং বান্দার তাক্বওয়া—উভয়ই একে অপরের কাছাকাছি আসে, একে অপরের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত থাকে এবং একে অপরের আবশ্যক করে। যখনই আল্লাহ তাকে উপকারী জ্ঞান শিক্ষা দেন, সেই অনুপাতে তার সাথে তাক্বওয়া যুক্ত হয়। আর যখনই সে তাঁকে ভয় করে (তাক্বওয়া অবলম্বন করে), তিনি তার জ্ঞান বৃদ্ধি করে দেন, আর এভাবেই তা চলতে থাকে।

**পরিচ্ছেদ:**

আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: `{হে আমার বান্দাগণ, তোমাদের প্রত্যেকেই ক্ষুধার্ত, তবে যাকে আমি খাদ্য দান করি সে ব্যতীত। সুতরাং তোমরা আমার কাছে খাদ্য চাও, আমি তোমাদেরকে খাদ্য দেব। আর তোমাদের প্রত্যেকেই বস্ত্রহীন, তবে যাকে আমি বস্ত্র দান করি সে ব্যতীত। সুতরাং তোমরা আমার কাছে বস্ত্র চাও, আমি তোমাদেরকে বস্ত্র দেব।}` এটি দুটি মহান মূলনীতিকে আবশ্যক করে: