যেমন তাঁর বাণী: {বলো, আমার রব ন্যায়পরায়ণতার (আল-ক্বিসত) নির্দেশ দিয়েছেন এবং তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের মনোযোগ (চেহারা) স্থির রাখো এবং তাঁকে ডাকো, তাঁর জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে}—এর মতো স্থানে (নির্দিষ্টভাবে) উল্লেখ করা সত্ত্বেও তা যে ক্বিসত-এর অন্তর্ভুক্ত হবে না, এমন নয়। যেমন ঈমানের পরে সৎকর্মের (আল-আমাল আস-সালিহ) উল্লেখ করা সত্ত্বেও তা যে ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হবে না, এমন নয়। যেমন তাঁর বাণী: {এবং তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর রাসূলগণ, জিবরীল ও মীকাইল} এবং {নবীগণের নিকট থেকে তাদের অঙ্গীকার এবং আপনার নিকট থেকেও}।

এই আলোচনাটি তখন প্রযোজ্য, যখন বলা হয় যে ঈমান শব্দটি এটিকে অন্তর্ভুক্ত করে। এক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে: কেউ বলেন, এমন ক্ষেত্রে এটি প্রথমটির অন্তর্ভুক্ত হয়, ফলে এটি দুইবার উল্লিখিত হলো; অথবা কেউ বলেন, বরং এর উপর 'আত্বফ (সংযোজন) করা প্রমাণ করে যে এই স্থানে এটি প্রথমটির অন্তর্ভুক্ত নয়, যদিও এককভাবে উল্লিখিত হলে তা অন্তর্ভুক্ত হতো। যেমনটি বলা হয়েছে 'আল-ফুক্বারা' (দরিদ্র) ও 'আল-মাসাকীন' (অসহায়) শব্দদ্বয়ের ক্ষেত্রে এবং এ ধরনের অন্যান্য ক্ষেত্রে, যেখানে এককভাবে ও যুগলভাবে ব্যবহারের কারণে অর্থের নির্দেশিকা ভিন্ন ভিন্ন হয়।

কিন্তু মূল উদ্দেশ্য হলো: প্রতিটি কল্যাণই 'আল-ক্বিসত' (ন্যায়পরায়ণতা) ও 'আল-আদল' (ইনসাফ)-এর অন্তর্ভুক্ত এবং প্রতিটি অকল্যাণই 'আয-যুলম' (অবিচার)-এর অন্তর্ভুক্ত। এই কারণেই আদল (ইনসাফ) প্রতিটি বিষয়ে এবং প্রত্যেকের উপর ফরয (ওয়াজিব) এবং যুলম (অবিচার) প্রতিটি বিষয়ে এবং প্রত্যেকের জন্য হারাম (নিষিদ্ধ)। সুতরাং, কারো প্রতিই যুলম করা বৈধ নয়—সে মুসলিম হোক বা কাফির, এমনকি সে যদি অত্যাচারীও হয়।

বরং যুলম কেবল তখনই বৈধ হয় অথবা তার উপরও আদল (ইনসাফ) করা ওয়াজিব। আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহর জন্য ন্যায়ের সাক্ষ্যদাতা হিসেবে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকো। কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি বিদ্বেষ যেন তোমাদেরকে অবিচার করতে প্ররোচিত না করে।} অর্থাৎ, কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি বিদ্বেষ—আর তারা হলো কাফির—যেন তোমাদেরকে ইনসাফ না করার দিকে চালিত না করে; {তোমরা ইনসাফ করো, এটিই তাক্বওয়ার অধিক নিকটবর্তী।} আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {সুতরাং যে তোমাদের উপর বাড়াবাড়ি (আ'তিদা) করবে, তোমরাও তার উপর ঠিক ততটুকু বাড়াবাড়ি করো, যতটুকু সে তোমাদের উপর করেছে।} আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর যদি তোমরা শাস্তি দাও, তবে ঠিক ততটুকুই শাস্তি দাও, যতটুকু...}।