আল্লাহর মা'রিফাত (পরিচয়), তাঁর মুহাব্বাত (ভালোবাসা) এবং তাঁর তা'যীম (মহিমান্বিতকরণ)-এর মধ্যে, আর এর বিপরীতের মধ্যে রয়েছে হৃদয়ের ফাসাদ (বিকৃতি)। এর ব্যতিক্রম হলে ক্বালবের (হৃদয়ের) জন্য কখনোই কোনো সালাহ (সংশোধন/কল্যাণ) নেই। আর ক্বালবের (হৃদয়ের) দুটি শক্তি রয়েছে: আল-ইলম (জ্ঞান) এবং আল-কাসদ (উদ্দেশ্য/সংকল্প), যেমন দেহের রয়েছে আল-হিস (অনুভূতি) এবং আল-হারাকাতুল ইরাদিয়্যাহ (ঐচ্ছিক গতি)। ঠিক তেমনি, যখন হিস (অনুভূতি) এবং হারাকাহ (গতি)-এর শক্তিগুলো আল-হাল আল-ফিতরিয়্যিত-তাবী'য়্যি (স্বাভাবিক প্রকৃতিগত অবস্থা) থেকে বেরিয়ে যায়, তখন তা ফাসিদ (বিকৃত) হয়ে যায়। অতএব, যখন ক্বালব সেই ফিতরী অবস্থা থেকে বেরিয়ে যায়, যার ওপর প্রতিটি নবজাতক জন্মগ্রহণ করে—আর তা হলো তার রবের প্রতি মুক্বির (স্বীকৃতিদানকারী) হওয়া এবং তাঁরই মুরিদ (আকাঙ্ক্ষী) হওয়া, ফলে তিনিই তার কাসদ (উদ্দেশ্য) ও ইরাদার (সংকল্পের) মুনতাহা (চূড়ান্ত লক্ষ্য) হন। আর এটাই হলো ইবাদাহ (উপাসনা); কেননা ইবাদাহ হলো: কামালাতুল হুব্ব (ভালোবাসার পূর্ণতা) বিকামালাতিয-যুল্ল (বিনয়ের পূর্ণতার) সাথে। অতএব, যখন ক্বালবের হারাকাহ (গতি), ওয়াজহ (মনোযোগ) এবং ইরাদাহ (সংকল্প) আল্লাহ তাআলার জন্য না হয়, তখন তা ফাসিদ (বিকৃত) হয়ে যায়। হয় সে আল্লাহর থেকে এবং তাঁর যিকির (স্মরণ) থেকে মু'রিদ (বিমুখ) হয়ে যায়, এ বিষয়ে গাফিল (উদাসীন) থাকে—তাকযীব (মিথ্যা প্রতিপন্ন করা) সহকারে অথবা তাকযীব ছাড়াই। অথবা তার যিকির (স্মরণ) ও শু'ঊর (অনুভূতি) থাকে, কিন্তু তার কাসদ (উদ্দেশ্য) ও ইরাদাহ (সংকল্প) আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছু হয়। এর কারণ হলো যিকির দুর্বল হওয়ায় তা ক্বালবকে আল্লাহর ইরাদাহ, মুহাব্বাত এবং ইবাদতের দিকে আকর্ষণ করতে পারেনি। অন্যথায়, যখন ক্বালবের ইলম (জ্ঞান) ও যিকির শক্তিশালী হয়, তখন তা তার কাসদ (উদ্দেশ্য) ও ইলমকে আবশ্যক করে তোলে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{সুতরাং যে আমার যিকির (স্মরণ) থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং পার্থিব জীবন ছাড়া আর কিছুই চায় না, তুমি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও।} {তাদের জ্ঞানের দৌড় এই পর্যন্তই।}** (সূরা নাজম ৫৩:২৯-৩০) অতএব, তিনি তাঁর নবীকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাদের থেকে ই'রায (মুখ ফিরিয়ে নেওয়া) করেন যারা আল্লাহর যিকির থেকে মু'রিদ (বিমুখ) এবং যাদের দুনিয়াতে যা কিছু আছে তা ছাড়া আর কোনো মুরাদ (আকাঙ্ক্ষা) নেই। আর এটাই হলো সেই ব্যক্তির হাল (অবস্থা) যার ক্বালব ফাসিদ (বিকৃত) হয়ে গেছে; যে তার রবকে স্মরণ করেনি; এবং তাঁর দিকে ইনাবাত (প্রত্যাবর্তন) করেনি, ফলে সে তাঁর ওয়াজহ (সন্তুষ্টি) চায় না এবং তাঁর জন্য দ্বীনকে ইখলাস (একনিষ্ঠ) করেনি। অতঃপর তিনি বললেন: **{তাদের জ্ঞানের দৌড় এই পর্যন্তই।}** সুতরাং তিনি খবর দিলেন যে তারা...