وَالْمَقْصُودُ هُنَا: أَنَّ الْمَقْصُودَ بِذَلِكَ كُلِّهِ هُوَ أَنْ يَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ؛ وَلِهَذَا لَمَّا كَانَ الْمُشْرِكُونَ يُحَرِّمُونَ أَشْيَاءَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ وَيَأْمُرُونَ بِأَشْيَاءَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ أَنْزَلَ اللَّهُ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ وَالْأَعْرَافِ وَغَيْرِهِمَا يَذُمُّهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَذَكَرَ مَا أَمَرَ بِهِ هُوَ وَمَا حَرَّمَهُ هُوَ فَقَالَ: {قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} وَقَالَ تَعَالَى: {قُلْ إنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} . وَهَذِهِ الْآيَةُ تَجْمَعُ أَنْوَاعَ الْمُحَرَّمَاتِ كَمَا قَدْ بَيَّنَّاهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ وَتِلْكَ الْآيَةُ تَجْمَعُ أَنْوَاعَ الْوَاجِبَاتِ كَمَا بَيَّنَّاهُ أَيْضًا وَقَوْلُهُ: {أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} أَمَرَ مَعَ الْقِسْطِ بِالتَّوْحِيدِ الَّذِي هُوَ عِبَادَةُ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَهَذَا أَصْلُ الدِّينِ وَضِدُّهُ هُوَ الذَّنْبُ الَّذِي لَا يُغْفَرُ قَالَ تَعَالَى: {إنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} وَهُوَ الدِّينُ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ جَمِيعَ الرُّسُلِ وَأَرْسَلَهُمْ بِهِ إلَى جَمِيعِ الْأُمَمِ قَالَ تَعَالَى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إلَّا نُوحِي إلَيْهِ أَنَّهُ لَا إلَهَ إلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَاسْأَلْ مَنْ
আর এখানে উদ্দেশ্য হলো: এই সবকিছুর মূল লক্ষ্য হলো মানুষ যেন ইনসাফ (আল-ক্বিস্ত) সহকারে প্রতিষ্ঠিত হয়। এই কারণেই, যখন মুশরিকরা (আল্লাহর পক্ষ থেকে) কোনো প্রমাণ (সুলতান) নাযিল হয়নি এমন বিষয়াদি হারাম করত এবং (আল্লাহর পক্ষ থেকে) কোনো প্রমাণ নাযিল হয়নি এমন বিষয়াদির আদেশ দিত—তখন আল্লাহ সূরা আল-আন'আম, আল-আ'রাফ এবং অন্যান্য সূরায় তাদের এই কাজের জন্য নিন্দা করে আয়াত নাযিল করেন।
এবং তিনি (আল্লাহ) নিজে যা আদেশ করেছেন এবং নিজে যা হারাম করেছেন তা উল্লেখ করে বলেন: **{বলো, আমার রব ইনসাফের আদেশ দিয়েছেন এবং তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের মুখমণ্ডল সোজা রাখো এবং তাঁকে ডাকো, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।}** [সূরা আল-আ'রাফ ৭:২৯]
আর আল্লাহ তাআলা বলেন: **{বলো, আমার রব তো কেবল হারাম করেছেন অশ্লীল কাজসমূহ—যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন, আর পাপ ও অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘন, আর আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরীক করা যার কোনো প্রমাণ তিনি নাযিল করেননি, এবং আল্লাহর উপর এমন কিছু বলা যা তোমরা জানো না।}** [সূরা আল-আ'রাফ ৭:৩৩]
এই আয়াতটি সকল প্রকার হারাম বিষয়াদিকে একত্রিত করে, যেমনটি আমরা এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানেও বর্ণনা করেছি। আর ওই আয়াতটি (পূর্বেরটি) সকল প্রকার ওয়াজিব বিষয়াদিকে একত্রিত করে, যেমনটি আমরাও বর্ণনা করেছি।
আর তাঁর বাণী: **{আমার রব ইনসাফের আদেশ দিয়েছেন এবং তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের মুখমণ্ডল সোজা রাখো এবং তাঁকে ডাকো, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে}**—এখানে তিনি ইনসাফের (ন্যায়বিচারের) সাথে তাওহীদেরও (একত্ববাদ) আদেশ দিয়েছেন, যা হলো একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা, যাঁর কোনো শরীক নেই। আর এটিই হলো দ্বীনের মূলনীতি (আসলুদ-দ্বীন), এবং এর বিপরীত হলো সেই গুনাহ যা ক্ষমা করা হয় না।
আল্লাহ তাআলা বলেন: **{নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করাকে ক্ষমা করেন না, আর এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন।}** [সূরা আন-নিসা ৪:৪৮]
আর এটিই সেই দ্বীন, যার আদেশ আল্লাহ সকল রাসূলকে দিয়েছেন এবং এই দ্বীন সহকারেই তিনি তাঁদেরকে সকল উম্মতের নিকট প্রেরণ করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: **{আর আমরা আপনার পূর্বে এমন কোনো রাসূল প্রেরণ করিনি যার প্রতি আমরা এই ওহী নাযিল করিনি যে, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো।}** [সূরা আল-আম্বিয়া ২১:২৫]
আর আল্লাহ তাআলা বলেন: **{আর জিজ্ঞাসা করো তাদের—}** [অসম্পূর্ণ]
এবং তিনি (আল্লাহ) নিজে যা আদেশ করেছেন এবং নিজে যা হারাম করেছেন তা উল্লেখ করে বলেন: **{বলো, আমার রব ইনসাফের আদেশ দিয়েছেন এবং তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের মুখমণ্ডল সোজা রাখো এবং তাঁকে ডাকো, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।}** [সূরা আল-আ'রাফ ৭:২৯]
আর আল্লাহ তাআলা বলেন: **{বলো, আমার রব তো কেবল হারাম করেছেন অশ্লীল কাজসমূহ—যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন, আর পাপ ও অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘন, আর আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরীক করা যার কোনো প্রমাণ তিনি নাযিল করেননি, এবং আল্লাহর উপর এমন কিছু বলা যা তোমরা জানো না।}** [সূরা আল-আ'রাফ ৭:৩৩]
এই আয়াতটি সকল প্রকার হারাম বিষয়াদিকে একত্রিত করে, যেমনটি আমরা এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানেও বর্ণনা করেছি। আর ওই আয়াতটি (পূর্বেরটি) সকল প্রকার ওয়াজিব বিষয়াদিকে একত্রিত করে, যেমনটি আমরাও বর্ণনা করেছি।
আর তাঁর বাণী: **{আমার রব ইনসাফের আদেশ দিয়েছেন এবং তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের মুখমণ্ডল সোজা রাখো এবং তাঁকে ডাকো, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে}**—এখানে তিনি ইনসাফের (ন্যায়বিচারের) সাথে তাওহীদেরও (একত্ববাদ) আদেশ দিয়েছেন, যা হলো একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা, যাঁর কোনো শরীক নেই। আর এটিই হলো দ্বীনের মূলনীতি (আসলুদ-দ্বীন), এবং এর বিপরীত হলো সেই গুনাহ যা ক্ষমা করা হয় না।
আল্লাহ তাআলা বলেন: **{নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করাকে ক্ষমা করেন না, আর এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন।}** [সূরা আন-নিসা ৪:৪৮]
আর এটিই সেই দ্বীন, যার আদেশ আল্লাহ সকল রাসূলকে দিয়েছেন এবং এই দ্বীন সহকারেই তিনি তাঁদেরকে সকল উম্মতের নিকট প্রেরণ করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: **{আর আমরা আপনার পূর্বে এমন কোনো রাসূল প্রেরণ করিনি যার প্রতি আমরা এই ওহী নাযিল করিনি যে, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো।}** [সূরা আল-আম্বিয়া ২১:২৫]
আর আল্লাহ তাআলা বলেন: **{আর জিজ্ঞাসা করো তাদের—}** [অসম্পূর্ণ]
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 159)