আর যা মু'তাযিলাদের বিভ্রান্তি (তালবীস) উন্মোচন করে, তা হলো তাদেরকে বলা: যে যালেম (ظالم) ও আদেলকে (عادِل) মানুষ চেনে, সে যদিও যুলম (ظلم) ও আদল (عدل)-এর কর্তা (ফায়িল) হয়, তবুও সে এর দ্বারা পাপী হয়। আর মানুষ এমন কাউকে যালেম বলে জানে না, যার মধ্যে সেই কর্মটি সংঘটিত (ক্বায়িম) হয়নি, যার দ্বারা সে যালেম হয়েছে। বরং তারা এমন ব্যক্তি ছাড়া কাউকে যালেম বলে জানে না, যার মধ্যে সে কৃতকর্মটি সংঘটিত হয়েছে এবং যার দ্বারা সে যালেম হয়েছে; যদিও তার কর্ম অন্যের সাথে সম্পর্কিত হয় এবং তার একটি কর্মফল (মাফউল) থাকে যা তার থেকে বিচ্ছিন্ন। কিন্তু তারা যালেমকে চেনে না, যতক্ষণ না সেই কর্মটি তার মধ্যে সংঘটিত হয়। সুতরাং, যালেমের সংজ্ঞায় (হাদ্দ) আপনারা যা গ্রহণ করেছেন যে, সে হলো সেই ব্যক্তি যে যুলম করে, এবং এর দ্বারা আপনারা উদ্দেশ্য করেছেন যে, সে অন্যের মধ্যে তা করে—এটি হলো শরীয়ত, বিবেক (আকল) ও ভাষার ক্ষেত্রে বিভ্রান্তি (তালবীস) এবং বিপর্যয় (ইফ্সাদ)। যেমন আপনারা 'আল-মুতাকাল্লিম' (বক্তা)-এর নামকরণের ক্ষেত্রে করেছেন, যখন আপনারা বলেছেন: সে হলো কালাম (কথা)-এর কর্মের কর্তা, যদিও তা অন্যের মধ্যে হয়। আর আপনারা এমন ব্যক্তিকে বক্তা (মুতাকাল্লিম) বানিয়েছেন, যে তার থেকে বিচ্ছিন্ন এবং অন্যের মধ্যে সংঘটিত কালাম সৃষ্টি করেছে, যদিও তার (সৃষ্টিকর্তার) মধ্যে কোনো কালাম মূলতঃ সংঘটিত হয়নি। আর এটি হলো সবচেয়ে বড় অপবাদ (বুহতান), কারমাতাবাদ (ক্বারমাতাহ) এবং সফসতাতন্ত্রের (সফ্সাতাহ) অন্তর্ভুক্ত। আর এই কারণেই সালাফগণ তাদেরকে বাধ্য করেছেন যে, তিনি জড়বস্তুসমূহের (জামাাদাত) মধ্যে যে কালাম সৃষ্টি করেছেন, এবং অনুরূপভাবে তিনি প্রাণিকুল (হায়াওয়ানাত)-এর মধ্যে যা সৃষ্টি করেছেন—তখন 'তিনি কথা বললেন' (নাতাক্বা) এবং 'তিনি কথা বলালেন' (আনতাক্বা)-এর মধ্যে কোনো পার্থক্য থাকবে না। আর চামড়াসমূহ তো কেবল বলেছিল: {আল্লাহ্ই আমাদেরকে কথা বলালেন, যিনি সব কিছুকে কথা বলান} [সূরা ফুসসিলাত ৪১:২১]। আর তারা বলেনি যে, আল্লাহ্ তা দ্বারা কথা বললেন। আর এই কারণেই সুলাইমান ইবনু দাউদ আল-হাশিমি এবং অন্যান্য সালাফদের মধ্যে যারা বলেছেন, তাদের কথার মর্মার্থ হলো: এই নীতির ভিত্তিতে, ফিরআউনের মধ্যে যে কালাম সৃষ্টি করা হয়েছিল, যার ফলে সে বলেছিল: {আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ রব} [সূরা নাযিয়াত ৭৯:২৪]—তা সেই কালামের মতোই হবে যা বৃক্ষের মধ্যে সৃষ্টি করা হয়েছিল, যার ফলে সে বলেছিল: {নিশ্চয় আমিই আল্লাহ্, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই} [সূরা ত্বা-হা ২০:১৪]। সুতরাং, হয় ফিরআউন সত্যবাদী হবে, অথবা...