{তিনি তাঁর নিজের উপর রহমত লিপিবদ্ধ করেছেন} {এবং তিনি তাঁর নিজের উপর যুলুমকে হারাম করেছেন}। কেননা, হারাম করা (নিষেধাজ্ঞা) হলো কাজ করা থেকে নিবৃত্তকারী, আর তাঁর নিজের উপর তা লিপিবদ্ধ করা হলো কাজটি করার প্রতি আহ্বানকারী (বা উৎসাহদাতা)। আর এটি সুস্পষ্ট ও পরিষ্কার; কারণ এর দ্বারা উদ্দেশ্য কেবল এই লিপিবদ্ধ করা নয় যে তিনি তা করবেন, যা হলো তাকদীরের লিপিবদ্ধকরণ (কিতাবাতুত-তাকদীর)। যেমনটি সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে: ` {নিশ্চয়ই তিনি আসমান ও যমীন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে সৃষ্টিকুলের তাকদীরসমূহ নির্ধারণ করেছেন, আর তখন তাঁর আরশ ছিল পানির উপর} `।

কেননা তিনি বলেছেন: {তিনি তাঁর নিজের উপর রহমত লিপিবদ্ধ করেছেন}। যদি তাকদীরের লিপিবদ্ধকরণ উদ্দেশ্য হতো, তাহলে তিনি যেমন নিজের উপর রহমত লিপিবদ্ধ করেছেন, তেমনি নিজের উপর ক্রোধও লিপিবদ্ধ করতেন; যেহেতু (সেক্ষেত্রে) উদ্দেশ্য হতো যা ঘটবে তার নিছক সংবাদ দেওয়া। আর তিনি যেমন যুলুমকে হারাম করেছেন, তেমনি ইহসান (কল্যাণ) থেকে যা কিছু তিনি করেননি, তার সবকিছুই নিজের উপর হারাম করতেন।

আর যেমন আমাদের ক্ষেত্রে পার্থক্য সুপ্রতিষ্ঠিত তাঁর এই বাণী [আল্লাহ তাআলা]-এর (১) মধ্যে: {তোমাদের উপর নিহতদের ব্যাপারে কিসাস (প্রতিশোধ) ফরয করা হয়েছে} এবং তাঁর এই বাণীর মধ্যে: {আর তারা যা কিছু করেছে, তার সবই লিপিবদ্ধ আছে কিতাবসমূহে (যুবুর)}। এবং তাঁর এই বাণীর মধ্যে: {পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের উপর যে কোনো বিপদ আসে, তা সংঘটিত হওয়ার পূর্বেই এক কিতাবে (লিপিবদ্ধ) রয়েছে}। এবং তাঁর [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-এর (২) এই বাণীর মধ্যে: ` {তখন তার নিকট ফেরেশতা পাঠানো হয় এবং তাকে চারটি কথা লেখার নির্দেশ দেওয়া হয়। তাকে বলা হয়: তার রিযিক, তার আয়ুষ্কাল, তার আমল এবং সে কি দুর্ভাগা না সৌভাগ্যবান— তা লিপিবদ্ধ করো} `।

ঠিক তেমনিভাবে এই পার্থক্য আল্লাহর ক্ষেত্রেও সুপ্রতিষ্ঠিত। আর তাঁর নিজের উপর লিপিবদ্ধ করার যে বিষয়টি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, তার অনুরূপ হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণী: {আর মুমিনদের সাহায্য করা আমাদের উপর কর্তব্য ছিল}। এবং সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: ` {হে মুআয! তুমি কি জানো বান্দাদের উপর আল্লাহর কী হক (অধিকার)? আমি বললাম: আল্লাহ...} `।

_________

(১, ২) বন্ধনীর ভেতরের অংশ ছাপানো কিতাবে নেই, এবং আমি ‘সিয়ানাতু মাজমুউল ফাতাওয়া মিনাস সাকতি ওয়াত তাসহিফ’ গ্রন্থেও তা পাইনি।

উসামা বিন আয-যাহরা— বিশ্বকোষের জন্য কিতাবের সমন্বয়ক।