যুক্তির মাধ্যমে সেগুলোর আবশ্যকতা ও নিষিদ্ধতা জানা যায়। কিন্তু তারা এর মধ্যে এমন সব গর্হিত বিষয় প্রবেশ করিয়েছে, যা তারা তাকদীর অস্বীকারের ক্ষেত্রে তাদের বিদআতের উপর এবং এর আনুষঙ্গিক বিষয়াদির উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছে।

আর দ্বিতীয় পক্ষ হলো— তাদের (প্রথম পক্ষের) প্রতিবাদে বাড়াবাড়িকারীদের পক্ষ। তারা হলো সেই লোক, যারা বলে: রব (আল্লাহ) কোনো কাজ থেকে পবিত্র নন, এবং তাঁর পক্ষ থেকে কোনো কাজ অসম্ভব হওয়ার কারণ আমরা জানি না, কেবল তাঁর সেই সংবাদ ছাড়া— যে তিনি তা করেন না— যা তাঁর জ্ঞানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে তিনি তা করবেন না।

আর এই লোকেরা সেই বিষয়ের বাস্তবতা অস্বীকার করেছে, যা তিনি জানিয়েছেন— যে তিনি নিজের উপর রহমত লিপিবদ্ধ করেছেন এবং নিজের উপর যুলুম হারাম করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যখন তোমার কাছে তারা আসে, যারা আমার আয়াতসমূহের প্রতি ঈমান আনে, তখন বলো: তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। তোমাদের রব তাঁর নিজের উপর রহমত লিপিবদ্ধ করেছেন।} [সূরা আল-আনআম: ৫৪]

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `{নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন সৃষ্টির ফয়সালা করলেন, তখন তিনি নিজের উপর একটি কিতাব লিপিবদ্ধ করলেন। সেটি তাঁর কাছে আরশের উপর রাখা আছে: নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার ক্রোধকে অতিক্রম করে।}`

আর এই লোকেরা জানে না যে, নিছক সংবাদ— যা জ্ঞানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ— তা তাঁর কাজ করা ও ছেড়ে দেওয়ার কারণ স্পষ্ট করে না; কেননা জ্ঞান জ্ঞাত বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। সুতরাং, তিনি যে এটা করবেন এবং এটা করবেন না— এই জ্ঞান থাকার মধ্যে এই ইঙ্গিত নেই যে তিনি এটা নিজের উপর লিপিবদ্ধ করেছেন এবং এটা নিজের উপর হারাম করেছেন। যেমন, যদি কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয় যে সে এটা করবে এবং এটা করবে না, তবে এর মধ্যে এই ব্যাখ্যা থাকে না যে সে এই কাজ করার জন্য এবং এই কাজ ছেড়ে দেওয়ার জন্য প্রশংসিত ও স্তুতিযোগ্য হবে; আর এর মধ্যে এমন কিছুও থাকে না যা এর জন্য আবশ্যককারী কারণ এবং এর থেকে বাধাদানকারী কারণের অস্তিত্বকে স্পষ্ট করে। কেননা নিছক সংবাদ হলো যার সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে তার প্রকাশক; এর মধ্যে সেই বিষয়ের ব্যাখ্যা থাকে না যা কাজ করার দিকে বা ছেড়ে দেওয়ার দিকে আহ্বান করে। এর বিপরীতে তাঁর এই উক্তি: {তিনি লিপিবদ্ধ করেছেন...}

_________

(১) বন্ধনীর মধ্যে যা আছে, তা মুদ্রিত সংস্করণে নেই।

উসামা ইবনুয যাহরা— শামেলা-এর জন্য কিতাবের সমন্বয়ক।