সামগ্রিকভাবে, আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর যে মুমিন অবস্থায় সৎকর্ম করে, সে কোনো জুলুম বা হক নষ্ট হওয়ার ভয় করবে না} (সূরা ত্ব-হা, ২০:১১২)। সালাফদের মধ্য থেকে তাফসীর বিশারদগণ বলেছেন: সে ভয় করবে না যে তার উপর জুলুম করা হবে—ফলে অন্যের পাপ তার উপর চাপানো হবে; আর না সে ভয় করবে যে তার হক নষ্ট করা হবে—ফলে তার নেক আমল থেকে হ্রাস করা হবে।

আর এটা জায়েয নয় যে এই ‘জুলুম’ এমন কোনো বিষয় হবে যা অসম্ভব (মুমতানি‘) এবং যার উপর ক্ষমতা প্রয়োগ করা যায় না (গাইরু মাকদূর), ফলে এর ব্যাখ্যা দাঁড়াবে যে: সে এমন কিছুর ভয় করবে না যা তার সত্তাগতভাবে অসম্ভব এবং যা সম্ভাব্য বিষয়াবলি (মুমকিনাত) ও ক্ষমতাসমূহের (মাকদূরাত) বাইরে। কারণ, এমন কিছুর অস্তিত্ব যদি সম্ভবই না হয়, তাহলে তারা কীভাবে বলবে যে—যদি আল্লাহ তা চানও—তবুও তা ক্ষমতাবহির্ভূত (গাইরু মাকদূর), যেমন তাঁর মতো আরেকজনকে সৃষ্টি করা? তাহলে এর অস্তিত্ব কীভাবে বোধগম্য হতে পারে? তার ভয় কল্পনা করা তো দূরের কথা, যার ফলে সেই ভয়কে নাকচ করা হবে। এরপর, এই ধরনের ভয়ের নাকচ করার মধ্যে কী-ই বা উপকারিতা আছে?

আর বক্তব্যের ধারাবাহিকতা থেকে জানা যায় যে, উদ্দেশ্য হলো এই ব্যাখ্যা দেওয়া যে, এই সৎকর্মশীল ব্যক্তিকে তার সৎকর্মের বিনিময়ে জুলুম বা হক নষ্ট করার মাধ্যমে প্রতিদান দেওয়া হবে না। সুতরাং জানা গেল যে, যে জুলুম ও হক নষ্ট করাকে নাকচ করা হয়েছে, তা প্রতিদানের সাথে সম্পর্কিত, যেমনটি তাফসীর বিশারদগণ উল্লেখ করেছেন, এবং আল্লাহ তাকে তার আমল ব্যতীত অন্য কিছুর দ্বারা প্রতিদান দেবেন না।

এই কারণেই সঠিক মত (সাওয়াব), যার উপর নসসমূহ (ধর্মীয় প্রমাণাদি) প্রমাণ বহন করে, তা হলো: আল্লাহ আখিরাতে কেবল তাকেই শাস্তি দেবেন যে পাপ করেছে। যেমন তিনি বলেছেন: {আমি অবশ্যই তোমার দ্বারা এবং তাদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে তাদের সকলের দ্বারা জাহান্নাম পূর্ণ করব} (সূরা সাদ, ৩৮:৮৫)। যদি তার (ইবলিসের) অনুসারী ব্যতীত অন্য কেউ তাতে প্রবেশ করত, তবে তাদের দ্বারা তা পূর্ণ হতো না।

এই কারণেই সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ জান্নাত ও জাহান্নামের বিতর্কের হাদীসে—যা আবূ হুরায়রা ও আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত—সাব্যস্ত হয়েছে যে: ‘নিশ্চয়ই জাহান্নাম তাতে নিক্ষিপ্ত ব্যক্তিদের দ্বারা পূর্ণ হবে না, যতক্ষণ না তার কিছু অংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে যায় এবং {আরও আছে কি?} বলার পর সে বলে: যথেষ্ট হয়েছে, যথেষ্ট হয়েছে (ক্বাত, ক্বাত)। আর জান্নাতের ক্ষেত্রে, দুনিয়াবাসীদের মধ্য থেকে যারা তাতে প্রবেশ করবে, তাদের পরেও তাতে স্থান অতিরিক্ত থেকে যাবে। তখন আল্লাহ তার জন্য অন্য এক সৃষ্টিকে সৃষ্টি করবেন।’