حَدِيثٌ بَاطِلٌ كَذِبٌ وَقَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ بَلْ إنَّهُ {قَالَ لِمَكَّةَ: إنَّك أَحَبُّ بِلَادِ اللَّهِ إلَيَّ} وَقَالَ {إنَّك لَأَحَبُّ الْبِلَادِ إلَى اللَّهِ} . وَمَا يَرْوُونَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {مَنْ زَارَنِي وَزَارَ أَبِي إبْرَاهِيمَ فِي عَامٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ} هَذَا كَذِبٌ مَوْضُوعٌ وَلَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ. وَمَا يَرْوُونَهُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ أَعْرَابِيًّا صَلَّى وَنَقَرَ صَلَاتَهُ فَقَالَ عَلِيٌّ: لَا تَنْقُرُ صَلَاتَك فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ يَا عَلِيُّ لَوْ نَقَرَهَا أَبُوك مَا دَخَلَ النَّارَ. هَذَا كَذِبٌ. وَمَا يَرْوُونَهُ عَنْ عُمَرَ: أَنَّهُ قَتَلَ أَبَاهُ هَذَا كَذِبٌ؛ فَإِنَّ أَبَاهُ مَاتَ قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَمَا يَرْوُونَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {كُنْت نَبِيًّا وَآدَمُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ} . {وَكُنْت وَآدَمُ لَا مَاءَ وَلَا طِينَ} هَذَا اللَّفْظُ كَذِبٌ بَاطِلٌ. وَمَا يَرْوُونَهُ: {الْعَازِبُ فِرَاشُهُ مِنْ نَارٍ مِسْكِينٌ رَجُلٌ بِلَا امْرَأَةٍ وَمِسْكِينَةٌ امْرَأَةٌ بِلَا رَجُلٍ} هَذَا لَيْسَ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
এটি একটি বাতিল (অসার) ও মিথ্যা হাদীস। অথচ এটি তিরমিযী এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। বরং তিনি (রাসূল ﷺ) মক্কাকে লক্ষ্য করে বলেছেন: "নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহর শহরসমূহের মধ্যে আমার কাছে সর্বাধিক প্রিয়।" এবং তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহর কাছে সর্বাধিক প্রিয় শহর।"
আর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা বর্ণনা করে: "যে ব্যক্তি আমাকে এবং একই বছরে আমার পিতা ইব্রাহীমকে যিয়ারত করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে"— এটি একটি মিথ্যা, জাল (মাওযূ‘) বর্ণনা। হাদীস শাস্ত্রে অভিজ্ঞ (আহলে ইলম বিল হাদীস) কেউ এটি বর্ণনা করেননি।
আর তারা আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে যা বর্ণনা করে যে, একজন বেদুঈন (আ‘রাবী) সালাত আদায় করল এবং তার সালাতকে ঠোকর মারল (দ্রুত আদায় করল)। তখন আলী বললেন: "তুমি তোমার সালাতকে ঠোকর মেরো না।" তখন বেদুঈনটি বলল: "হে আলী, যদি আপনার পিতা (আবু তালিব) এভাবে ঠোকর মেরেও সালাত আদায় করতেন, তবে তিনি জাহান্নামে প্রবেশ করতেন না।"— এটি মিথ্যা।
আর তারা উমার (রাঃ) সম্পর্কে যা বর্ণনা করে যে, তিনি তাঁর পিতাকে হত্যা করেছিলেন— এটি মিথ্যা; কারণ তাঁর পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নবুওয়াত লাভের পূর্বেই ইন্তেকাল করেছিলেন।
আর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা বর্ণনা করে: "আমি তখনো নবী ছিলাম, যখন আদম পানি ও মাটির মাঝে ছিলেন।" এবং "আর আমি তখনো ছিলাম, যখন আদম না পানি, না মাটি ছিলেন।"— এই শব্দগুলো (এই বর্ণনা) মিথ্যা ও বাতিল (অসার)।
আর তারা যা বর্ণনা করে: "অবিবাহিত (আল-আযিব) ব্যক্তির বিছানা আগুন দিয়ে তৈরি। স্ত্রীবিহীন পুরুষটি মিসকীন (হতভাগ্য) এবং স্বামীবিহীন নারীটি মিসকীনা (হতভাগিনী)।"— এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উক্তি নয়।
আর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা বর্ণনা করে: "যে ব্যক্তি আমাকে এবং একই বছরে আমার পিতা ইব্রাহীমকে যিয়ারত করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে"— এটি একটি মিথ্যা, জাল (মাওযূ‘) বর্ণনা। হাদীস শাস্ত্রে অভিজ্ঞ (আহলে ইলম বিল হাদীস) কেউ এটি বর্ণনা করেননি।
আর তারা আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে যা বর্ণনা করে যে, একজন বেদুঈন (আ‘রাবী) সালাত আদায় করল এবং তার সালাতকে ঠোকর মারল (দ্রুত আদায় করল)। তখন আলী বললেন: "তুমি তোমার সালাতকে ঠোকর মেরো না।" তখন বেদুঈনটি বলল: "হে আলী, যদি আপনার পিতা (আবু তালিব) এভাবে ঠোকর মেরেও সালাত আদায় করতেন, তবে তিনি জাহান্নামে প্রবেশ করতেন না।"— এটি মিথ্যা।
আর তারা উমার (রাঃ) সম্পর্কে যা বর্ণনা করে যে, তিনি তাঁর পিতাকে হত্যা করেছিলেন— এটি মিথ্যা; কারণ তাঁর পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নবুওয়াত লাভের পূর্বেই ইন্তেকাল করেছিলেন।
আর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা বর্ণনা করে: "আমি তখনো নবী ছিলাম, যখন আদম পানি ও মাটির মাঝে ছিলেন।" এবং "আর আমি তখনো ছিলাম, যখন আদম না পানি, না মাটি ছিলেন।"— এই শব্দগুলো (এই বর্ণনা) মিথ্যা ও বাতিল (অসার)।
আর তারা যা বর্ণনা করে: "অবিবাহিত (আল-আযিব) ব্যক্তির বিছানা আগুন দিয়ে তৈরি। স্ত্রীবিহীন পুরুষটি মিসকীন (হতভাগ্য) এবং স্বামীবিহীন নারীটি মিসকীনা (হতভাগিনী)।"— এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উক্তি নয়।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 125)