أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْنِ نَصْرِ بْنِ أَبِي الْفَتْحِ الصَّيْدَلَانِيُّ إجَازَةً أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَد بْنِ الْحَسَنِ الْحَدَّادُ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَد بْنِ إسْحَاقَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ بْنِ أَحْمَد بْنِ فَارِسٍ قَالَ سَمِعْت سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَة يَقُولُ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ {زِرٍّ قَالَ: أَتَيْت صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَقَالَ لِي: مَا جَاءَ بِك؟ قُلْت: جِئْت ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ. قَالَ: فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ. قُلْت: حَكَّ فِي نَفْسِي - أَوْ صَدْرِي - الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ فَهَلْ سَمِعْت مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ كَانَ يَأْمُرُنَا إذَا كُنَّا سَفَرًا - أَوْ مُسَافِرِينَ - أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إلَّا مِنْ جَنَابَةٍ؛ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ نَوْمٍ. قُلْت: هَلْ سَمِعْته يَذْكُرُ الْهُدَى؟ قَالَ: نَعَمْ بينا نَحْنُ مَعَهُ فِي مَسِيرٍ إذْ نَادَاهُ أَعْرَابِيٌّ بِصَوْتِ لَهُ جَهْوَرِيٍّ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ فَأَجَابَهُ عَلَى نَحْوٍ مِنْ كَلَامِهِ: هَاؤُمُ قَالَ: أَرَأَيْت رَجُلًا يُحِبُّ قَوْمًا وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِمْ؟ قَالَ: الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ. ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُحَدِّثُنَا أَنَّ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ بَابًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلتَّوْبَةِ مَسِيرَةَ عَرْضِهِ أَرْبَعُونَ سَنَةً وَلَا يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ قِبَلِهِ وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إيمَانُهَا} } . . الْآيَةَ. وُلِدَ سَنَةَ 599. وَتُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ 671.
আমাদিগকে ইজাযাহ (অনুমতি) সূত্রে খবর দিয়েছেন আবূ জা’ফর মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু নাসর ইবনু আবিল ফাতহ আস-সাইদালানী। আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আলী আল-হাসান ইবনু আহমাদ ইবনু আল-হাসান আল-হাদ্দাদ। আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ নু’আইম আহমাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু ইসহাক আল-হাফিয। আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনু জা’ফর ইবনু আহমাদ ইবনু ফারিস। তিনি বলেন, আমি সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহকে বলতে শুনেছি:
আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম, তিনি যির (ইবনু হুবাইশ) থেকে। তিনি বলেন: আমি সাফওয়ান ইবনু আস্সাল আল-মুরাদী (রা.)-এর কাছে গেলাম। তিনি আমাকে বললেন: কী তোমাকে নিয়ে এসেছে? আমি বললাম: আমি ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণের জন্য এসেছি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ জ্ঞান অন্বেষণকারীর জন্য সন্তুষ্টিস্বরূপ তাদের ডানা বিছিয়ে দেন, যা সে অন্বেষণ করছে তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে।
আমি বললাম: পায়খানা ও পেশাবের পর মোজার উপর মাসাহ করা নিয়ে আমার মনে—অথবা আমার বক্ষে—সন্দেহ সৃষ্টি হয়েছে। আপনি কি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি আমাদেরকে নির্দেশ দিতেন যে, যখন আমরা সফরে থাকব—অথবা মুসাফির হব—তখন যেন আমরা আমাদের মোজা তিন দিন ও তিন রাত পর্যন্ত না খুলি, তবে জানাবাত (বড় নাপাকি) হলে খুলতে হবে; কিন্তু পায়খানা, পেশাব বা ঘুমের কারণে (খুলতে হবে না)।
আমি বললাম: আপনি কি তাঁকে হিদায়াত (পথনির্দেশ) সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। একবার আমরা তাঁর সাথে এক সফরে ছিলাম, এমন সময় একজন বেদুঈন উচ্চ ও কর্কশ স্বরে তাঁকে ডেকে বলল: ‘হে মুহাম্মাদ!’ তিনি তার কথার অনুরূপভাবে উত্তর দিলেন: ‘এই যে আমি।’ সে বলল: আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন, যে একটি সম্প্রদায়কে ভালোবাসে কিন্তু তাদের সাথে (আমলে) মিলিত হতে পারেনি? তিনি বললেন: মানুষ তার সাথেই থাকবে যাকে সে ভালোবাসে।
এরপর তিনি আমাদেরকে অনবরত বলতে থাকলেন যে, পশ্চিম দিক থেকে তাওবার জন্য একটি দরজা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল খুলে রেখেছেন, যার প্রশস্ততা চল্লিশ বছরের পথের দূরত্ব। আর তা বন্ধ হবে না, যতক্ষণ না সূর্য সেই দিক থেকে উদিত হয়। আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: {যেদিন আপনার রবের কিছু নিদর্শন আসবে, সেদিন এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার কোনো উপকারে আসবে না...}। . . আয়াতটি।
তিনি ৫৯৯ সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৬৭১ সনের সফর মাসে ইন্তেকাল করেন।
আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম, তিনি যির (ইবনু হুবাইশ) থেকে। তিনি বলেন: আমি সাফওয়ান ইবনু আস্সাল আল-মুরাদী (রা.)-এর কাছে গেলাম। তিনি আমাকে বললেন: কী তোমাকে নিয়ে এসেছে? আমি বললাম: আমি ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণের জন্য এসেছি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ জ্ঞান অন্বেষণকারীর জন্য সন্তুষ্টিস্বরূপ তাদের ডানা বিছিয়ে দেন, যা সে অন্বেষণ করছে তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে।
আমি বললাম: পায়খানা ও পেশাবের পর মোজার উপর মাসাহ করা নিয়ে আমার মনে—অথবা আমার বক্ষে—সন্দেহ সৃষ্টি হয়েছে। আপনি কি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি আমাদেরকে নির্দেশ দিতেন যে, যখন আমরা সফরে থাকব—অথবা মুসাফির হব—তখন যেন আমরা আমাদের মোজা তিন দিন ও তিন রাত পর্যন্ত না খুলি, তবে জানাবাত (বড় নাপাকি) হলে খুলতে হবে; কিন্তু পায়খানা, পেশাব বা ঘুমের কারণে (খুলতে হবে না)।
আমি বললাম: আপনি কি তাঁকে হিদায়াত (পথনির্দেশ) সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। একবার আমরা তাঁর সাথে এক সফরে ছিলাম, এমন সময় একজন বেদুঈন উচ্চ ও কর্কশ স্বরে তাঁকে ডেকে বলল: ‘হে মুহাম্মাদ!’ তিনি তার কথার অনুরূপভাবে উত্তর দিলেন: ‘এই যে আমি।’ সে বলল: আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন, যে একটি সম্প্রদায়কে ভালোবাসে কিন্তু তাদের সাথে (আমলে) মিলিত হতে পারেনি? তিনি বললেন: মানুষ তার সাথেই থাকবে যাকে সে ভালোবাসে।
এরপর তিনি আমাদেরকে অনবরত বলতে থাকলেন যে, পশ্চিম দিক থেকে তাওবার জন্য একটি দরজা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল খুলে রেখেছেন, যার প্রশস্ততা চল্লিশ বছরের পথের দূরত্ব। আর তা বন্ধ হবে না, যতক্ষণ না সূর্য সেই দিক থেকে উদিত হয়। আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: {যেদিন আপনার রবের কিছু নিদর্শন আসবে, সেদিন এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার কোনো উপকারে আসবে না...}। . . আয়াতটি।
তিনি ৫৯৯ সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৬৭১ সনের সফর মাসে ইন্তেকাল করেন।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 100)