যখন তার (প্রতিশ্রুত বিষয়ের) বাস্তবায়ন আসবে, তখন যারা পূর্বে তা ভুলে গিয়েছিল, তারা বলবে: আমাদের রবের রাসূলগণ তো সত্য নিয়েই এসেছিলেন। [সূরা আল-আরাফ, ৭:৫৩] অতঃপর তিনি সংবাদ দিলেন যে, যারা কিতাব—যা মূলত রিসালাত (ঐশী বার্তা)—ত্যাগ করেছে, তারা যখন তার 'তা'বীল' (বাস্তবায়ন) আসবে—যা সম্পর্কে তিনি (আল্লাহ) সংবাদ দিয়েছিলেন—তখন তারা বলবে: আমাদের রবের রাসূলগণ সত্য নিয়ে এসেছিলেন। আর এটি তেমনই, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যে আমার স্মরণ (যিকর) থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য থাকবে এক সংকুচিত জীবন (মাঈশাতান দ্বাঙ্কান)} [সূরা ত্বাহা, ২০:১২৪]... এই দুটি আয়াতে তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, যারা তাঁর আয়াতসমূহের অনুসরণ ত্যাগ করে, তাদের উপর সেই শাস্তি আপতিত হয় যা তিনি উল্লেখ করেছেন।

সুতরাং এটা স্পষ্ট হলো যে, সৌভাগ্য (সাআদাহ) এবং আযাব থেকে মুক্তির মূল ভিত্তি হলো: একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের মাধ্যমে তাঁর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা, যার কোনো শরীক নেই; তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান আনা; আখেরাতের প্রতি ঈমান আনা; এবং সৎকর্ম (আল-আমালুস সালিহ)।

আর এই বিষয়গুলো তাদের 'হিকমাহ' (দর্শন/জ্ঞান) এর মধ্যে নেই। এর মধ্যে নেই একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের নির্দেশ, যার কোনো শরীক নেই, এবং নেই সৃষ্টিকুলের ইবাদত থেকে নিষেধ। বরং, জগতের সকল শিরক (শির্ক) তাদেরই মতামতের (রায়) ভিত্তিতে সৃষ্টি হয়েছে। সুতরাং তারাই শিরকের নির্দেশদাতা এবং এর বাস্তবায়নকারী। আর তাদের মধ্যে যারা শিরকের নির্দেশ দেয় না, তারা তা থেকে নিষেধও করে না; বরং তারা উভয় দলকেই (মুশরিক ও মুওয়াহহিদ) স্বীকার করে নেয়। যদিও তারা মুওয়াহহিদদের (একত্ববাদীদের) কিছুটা প্রাধান্য দেয়, কিন্তু তাদের বাইরের অন্য কেউ মুশরিকদের (শির্ককারীদের) প্রাধান্য দিতে পারে, অথবা উভয় বিষয় থেকেই সম্পূর্ণরূপে মুখ ফিরিয়ে নিতে পারে।

অতএব, এই বিষয়ে গভীরভাবে চিন্তা করুন, কারণ এটি অত্যন্ত উপকারী। আমি তাদের রচিত গ্রন্থাবলীতে দেখেছি নক্ষত্রপূজা (ইবাদাতুল কাওয়াকিব), ফেরেশতা পূজা এবং দেহবিচ্ছিন্ন আত্মার (আনফুস আল-মুফারিকাহ)—নবীগণ ও অন্যান্যদের আত্মা—পূজার বিষয়, যা মূলত শিরকের মূল ভিত্তি।

আর তারা যখন তাওহীদের দাবি করে, তখন তাদের তাওহীদ কেবল মৌখিক, ইবাদত ও কর্মের মাধ্যমে নয়। আর যে তাওহীদ নিয়ে রাসূলগণ এসেছেন, তাতে অবশ্যই আল্লাহর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ (ইখলাস) করার মাধ্যমে তাওহীদ থাকতে হবে এবং একমাত্র তাঁরই ইবাদত করতে হবে, যার কোনো শরীক নেই। আর এই বিষয়টি তারা জানে না।