সেই ছবিগুলো মুছে ফেলা হলো এবং তিনি সেখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। আর মক্কা বিজয়ের দিন (ইয়াওমুল ফাতহ) তিনি আট রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন দুহার (চাশতের) সময়, যেমনটি উম্মে হানি (রা.) তা বর্ণনা করেছেন। আর তিনি দুহার সময় সালাত আদায়ের ইচ্ছা করতেন না, তবে কোনো কারণবশত করতেন, যেমন সফর থেকে আগমন করে মসজিদে প্রবেশ করা এবং সেখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করা। এবং যেমন ঘুম বা অসুস্থতা তাঁকে কিয়ামুল লাইল (রাতের সালাত) থেকে বিরত রাখত, ফলে তিনি দিনের বেলায় বারো রাকাত সালাত আদায় করতেন। আর তিনি রাতে এগারো রাকাত সালাত আদায় করতেন, তাই বিতরের সময় চলে যাওয়ায় তিনি বারো রাকাত সালাত আদায় করতেন জোড় (শাফ') হিসেবে। কেননা তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {মাগরিব হলো দিনের সালাতের বিতর, সুতরাং তোমরা রাতের সালাতকে বিতর করো।} এবং তিনি বলেছেন: {তোমরা রাতের সালাতের শেষে বিতরকে রাখো।} এবং তিনি বলেছেন: {রাতের সালাত হলো দুই দুই রাকাত করে, অতঃপর যখন তোমরা ফজরের (সময় হয়ে যাওয়ার) আশঙ্কা করো, তখন এক রাকাত দ্বারা বিতর করো।} আর সালাফদের (পূর্বসূরিদের) থেকে যা বর্ণিত আছে তা হলো, যখন তাঁরা বিতর না পড়ে ঘুমিয়ে যেতেন, তখন তাঁরা ফজরের সালাতের পূর্বে বিতর আদায় করতেন এবং সালাতের (ফজরের) পরে পর্যন্ত তা বিলম্বিত করতেন না। আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে: {আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কখনো সুবহাতুদ দুহা (নিয়মিত চাশতের সালাত) আদায় করেননি, কিন্তু আমি অবশ্যই তা আদায় করি। আর তিনি এমন আমলও ছেড়ে দিতেন, যা তিনি করতে পছন্দ করতেন, এই ভয়ে যে লোকেরা তা করলে তাদের উপর তা ফরয হয়ে যাবে।} আর সহীহ হাদীসে তাঁর থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, {তিনি আবু হুরায়রা ও আবু দারদা (রা.)-কে দুহার দুই রাকাত সালাতের জন্য ওসিয়ত করেছিলেন।} আর এ বিষয়ে আরো হাদীস রয়েছে। তবে মক্কা বিজয়ের দিন তাঁর আট রাকাত সালাত আদায়কে কিছু উলামা সালাতুত দুহা (চাশতের সালাত) হিসেবে গণ্য করেছেন। আর অন্যরা বলেছেন: তিনি কেবল বিজয়ের দিনই তা আদায় করেছিলেন, সুতরাং জানা যায় যে তিনি তা আদায় করেছিলেন [বিশেষ] কারণবশত।