فَتَلَاهُ عَلَيْهِمْ زَمَانًا} . وَلَمَّا كَانَ الْقُرْآنُ أَحْسَنَ الْكَلَامِ نُهُوا عَنْ اتِّبَاعِ مَا سِوَاهُ قَالَ تَعَالَى: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ} . وَرَوَى النَّسَائِي وَغَيْرُهُ {عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ شَيْئًا مِنْ التَّوْرَاةِ فَقَالَ: لَوْ كَانَ مُوسَى حَيًّا ثُمَّ اتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ.} وَفِي رِوَايَةٍ {مَا وَسِعَهُ إلَّا اتِّبَاعِي.} وَفِي لَفْظٍ: {فَتَغَيَّرَ وَجْهُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا عَرَضَ عَلَيْهِ عُمَرُ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْأَنْصَارِ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَلَا تَرَى إلَى وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ عُمَرُ: رَضِينَا بِاَللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدِ نَبِيًّا.} وَلِهَذَا كَانَ الصَّحَابَةُ يُنْهَوْنَ عَنْ اتِّبَاعِ كُتُبٍ غَيْرِ الْقُرْآنِ. وَعُمَرُ انْتَفَعَ بِهَذَا حَتَّى أَنَّهُ لَمَّا فُتِحَتْ الإسْكَنْدَريَّة وُجِدَ فِيهَا كُتُبٌ كَثِيرَةٌ مِنْ كُتُبِ الرُّومِ فَكَتَبُوا فِيهَا إلَى عُمَرَ فَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُحْرَقَ وَقَالَ: حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ. وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إسْحَاقَ عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عرفطة قَالَ: كُنْت عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إذْ أُتِيَ بِرَجُلِ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ مَسْكَنُهُ بِالسُّوسِ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَنْتَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ العبدي؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَأَنْتَ النَّازِلُ بِالسُّوسِ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَضَرَبَهُ بِقَنَاةِ مَعَهُ فَقَالَ لَهُ: مَا ذَنْبِي؟ قَالَ
অতঃপর তিনি তা তাদের সামনে দীর্ঘকাল ধরে তিলাওয়াত করলেন}। আর যেহেতু কুরআন হলো সর্বোত্তম বাণী, তাই তারা (মুসলিমগণ) তা ব্যতীত অন্য কিছুর অনুসরণ (ইত্তিবা') করা থেকে নিষিদ্ধ হয়েছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তাদের জন্য কি যথেষ্ট নয় যে, আমরা আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছি যা তাদের সামনে তিলাওয়াত করা হয়?}
আর নাসাঈ ও অন্যান্য বর্ণনা করেছেন যে, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর হাতে তাওরাতের কিছু অংশ দেখতে পেয়ে বললেন: যদি মূসা জীবিত থাকতেন, অতঃপর তোমরা তাঁকে অনুসরণ করতে এবং আমাকে পরিত্যাগ করতে, তবে তোমরা পথভ্রষ্ট হয়ে যেতে।} অন্য এক বর্ণনায় আছে: {আমার অনুসরণ ব্যতীত তাঁর (মূসা আঃ-এর) জন্য অন্য কিছু প্রশস্ত ছিল না।} অন্য একটি শব্দে (বর্ণনায়) আছে: {উমার যখন তা তাঁর (নবী সঃ-এর) সামনে পেশ করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চেহারা মুবারক পরিবর্তিত হয়ে গেল। তখন কিছু আনসার তাঁকে বললেন: হে ইবনুল খাত্তাব! আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চেহারার দিকে দেখছেন না? তখন উমার বললেন: আমরা আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদকে নবী হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে গ্রহণ করলাম।}
এই কারণেই সাহাবায়ে কিরামগণ কুরআন ব্যতীত অন্য কিতাবসমূহের অনুসরণ করা থেকে নিষিদ্ধ হতেন। আর উমার (রাঃ) এর দ্বারা উপকৃত হয়েছিলেন। এমনকি যখন ইস্কান্দারিয়া (আলেকজান্দ্রিয়া) বিজিত হলো, তখন সেখানে রোমকদের বহু কিতাব পাওয়া গেল। তারা (সেনাপতিগণ) এ বিষয়ে উমার (রাঃ)-এর কাছে লিখলেন। তখন তিনি সেগুলোকে জ্বালিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: আল্লাহর কিতাবই আমাদের জন্য যথেষ্ট।
আর ইবনু আবী হাতিম বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু খালীল, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মুসহির, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু ইসহাক, তিনি খালীফা ইবনু কায়স থেকে, তিনি খালিদ ইবনু আরফাতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর কাছে ছিলাম, যখন আব্দুল কায়স গোত্রের এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যার বাসস্থান ছিল আস-সুস (Sūs) নামক স্থানে। উমার তাকে বললেন: তুমি কি অমুক ইবনু অমুক আল-আবদী? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর তুমি কি আস-সুস-এ বসবাসকারী? সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তার সাথে থাকা একটি লাঠি (বা বর্শা) দিয়ে তাকে আঘাত করলেন। লোকটি তাঁকে বলল: আমার অপরাধ কী? তিনি বললেন:
আর নাসাঈ ও অন্যান্য বর্ণনা করেছেন যে, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর হাতে তাওরাতের কিছু অংশ দেখতে পেয়ে বললেন: যদি মূসা জীবিত থাকতেন, অতঃপর তোমরা তাঁকে অনুসরণ করতে এবং আমাকে পরিত্যাগ করতে, তবে তোমরা পথভ্রষ্ট হয়ে যেতে।} অন্য এক বর্ণনায় আছে: {আমার অনুসরণ ব্যতীত তাঁর (মূসা আঃ-এর) জন্য অন্য কিছু প্রশস্ত ছিল না।} অন্য একটি শব্দে (বর্ণনায়) আছে: {উমার যখন তা তাঁর (নবী সঃ-এর) সামনে পেশ করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চেহারা মুবারক পরিবর্তিত হয়ে গেল। তখন কিছু আনসার তাঁকে বললেন: হে ইবনুল খাত্তাব! আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চেহারার দিকে দেখছেন না? তখন উমার বললেন: আমরা আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদকে নবী হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে গ্রহণ করলাম।}
এই কারণেই সাহাবায়ে কিরামগণ কুরআন ব্যতীত অন্য কিতাবসমূহের অনুসরণ করা থেকে নিষিদ্ধ হতেন। আর উমার (রাঃ) এর দ্বারা উপকৃত হয়েছিলেন। এমনকি যখন ইস্কান্দারিয়া (আলেকজান্দ্রিয়া) বিজিত হলো, তখন সেখানে রোমকদের বহু কিতাব পাওয়া গেল। তারা (সেনাপতিগণ) এ বিষয়ে উমার (রাঃ)-এর কাছে লিখলেন। তখন তিনি সেগুলোকে জ্বালিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: আল্লাহর কিতাবই আমাদের জন্য যথেষ্ট।
আর ইবনু আবী হাতিম বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু খালীল, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মুসহির, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু ইসহাক, তিনি খালীফা ইবনু কায়স থেকে, তিনি খালিদ ইবনু আরফাতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর কাছে ছিলাম, যখন আব্দুল কায়স গোত্রের এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যার বাসস্থান ছিল আস-সুস (Sūs) নামক স্থানে। উমার তাকে বললেন: তুমি কি অমুক ইবনু অমুক আল-আবদী? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর তুমি কি আস-সুস-এ বসবাসকারী? সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তার সাথে থাকা একটি লাঠি (বা বর্শা) দিয়ে তাকে আঘাত করলেন। লোকটি তাঁকে বলল: আমার অপরাধ কী? তিনি বললেন:
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 41)