এর মধ্যে 'জ্ঞাত বিষয়' (আল-মা'লূম) উল্লেখ করা হয়নি, বরং তা উন্মুক্ত রাখা হয়েছে। আর এটি জানা কথা যে, প্রত্যেক ব্যক্তিই এমন কিছু জানবে যা সে আগে জানত না। এর উত্তর হলো: আলোচনার প্রেক্ষাপট (সিয়াকুল কালাম) সতর্কবাণী (ওয়া'ঈদ) এবং ভীতি প্রদর্শন (তাহদীদ)-এর দাবি রাখে, যেহেতু আল্লাহ তাআলা এটি শুরু করেছেন তাঁর এই উক্তি দ্বারা: {তোমাদেরকে ভুলিয়ে রেখেছে প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা}। [সূরা আত-তাকাছুর, ১০২:১]। উপরন্তু, এই ধরনের বক্তব্য সাধারণত প্রথাগতভাবে (উরফ) সতর্কবাণী (ওয়া'ঈদ) অথবা প্রতিশ্রুতির (ওয়া'দ) ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। আর যখন জ্ঞান (আল-ইলম) শাব্দিক প্রেক্ষাপট (সিয়াকুল লাফযী) এবং প্রথাগত ব্যবহারের (আল-ওয়াদ্'উল উরফী) দ্বারা সীমাবদ্ধ হয়, তখন তাঁর বাণী: {যদি তোমরা জানতে}—তা হলো সেই জ্ঞান, যার সংঘটিত হওয়ার সংবাদ তিনি ভবিষ্যতে দিয়েছেন, অতঃপর তিনি এর সংঘটিত হওয়াকে বর্তমানে শর্তযুক্ত করেছেন এবং এই শর্তযুক্ত বিষয়টিকে 'ইলমুল ইয়াকীন' (সুনিশ্চিত জ্ঞান) দ্বারা সীমাবদ্ধ করেছেন। কারণ, তারা হয়তো মৃত্যুর পরের বিষয়গুলো জানতে পারে, কিন্তু তা এমন জ্ঞান নয় যা সুনিশ্চিত (ইয়াকীন)।