আর আবূ যার (রাঃ)-এর দীর্ঘ হাদীসে আছে: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ কতটি কিতাব নাযিল করেছেন?" তিনি বললেন, "একশত চারটি কিতাব: ত্রিশটি সহীফা শীষ (আঃ)-এর উপর, পঞ্চাশটি ইদরীস (আঃ)-এর উপর, দশটি ইবরাহীম (আঃ)-এর উপর, এবং দশটি মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাতের পূর্বে। আর তিনি নাযিল করেছেন তাওরাত, ইনজীল, যাবূর এবং ফুরকান।"

আর হাদীসে তিনি বললেন: "ইবরাহীম (আঃ)-এর সহীফাসমূহে যা আছে, তার কিছু কি আমাদের কাছে আছে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ," এবং তিনি আল্লাহর বাণী পাঠ করলেন: {নিশ্চয় সে সফলকাম হয়েছে যে নিজেকে পবিত্র করেছে} {এবং তার রবের নাম স্মরণ করেছে, অতঃপর সালাত আদায় করেছে} {বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে প্রাধান্য দাও} {অথচ আখিরাত উত্তম ও অধিক স্থায়ী} {নিশ্চয়ই এইগুলি পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে রয়েছে} {ইবরাহীম ও মূসা (আঃ)-এর সহীফাসমূহে}।

নিশ্চয়ই 'তাযাক্কী' (পবিত্রতা অর্জন) হলো পরিচ্ছন্নতা লাভ করা এবং মন্দ কাজসমূহ বর্জন করার মাধ্যমে বরকত লাভ করা, যা আত্মার পবিত্রতা (যাকাতুন-নাফস) আবশ্যক করে, যেমন তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় সে সফলকাম হয়েছে যে তাকে (আত্মাকে) পবিত্র করেছে}। আর এই কারণেই যাকাতকে কখনও কখনও প্রবৃদ্ধি ও প্রাচুর্য (নামা ও যিয়াদাহ) দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়, আবার কখনও কখনও পরিচ্ছন্নতা ও অপনোদন (নাযাফাহ ও ইমাতাহ) দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়। আর প্রকৃত সত্য হলো, যাকাত এই দুটি বিষয়কে একত্রিত করে: অকল্যাণ দূর করা এবং কল্যাণ বৃদ্ধি করা।

আর এটাই হলো সৎকর্ম (আল-আমালুস সালিহ), এবং এটাই হলো ইহসান। আর তা (এই সৎকর্ম) আল্লাহর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) এবং তাঁর এককভাবে ইবাদত করা ব্যতীত কোনো উপকার দেয় না—যার কোনো শরীক নেই—আর এটাই হলো ঈমানের মূল ভিত্তি (আসলুল ঈমান)। আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: {এবং তার রবের নাম স্মরণ করেছে, অতঃপর সালাত আদায় করেছে}।

সুতরাং এই তিনটি বিষয়কে এমন তিনটি বিষয়ের অনুরূপ বলা যেতে পারে, যা আল্লাহ কুরআনের বিভিন্ন স্থানে একত্রিত করেছেন। যেমন সূরা আল-বাক্বারার শুরুতে তাঁর বাণী: {মুত্তাকীদের জন্য পথনির্দেশ} {যারা গায়েবের প্রতি ঈমান আনে, সালাত কায়েম করে এবং আমি তাদেরকে যা রিযিক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করে}। এবং তাঁর অন্য বাণী: