{আর যিনি তৃণভূমি বের করেন}—এই গুণাবলির প্রত্যেকটি গুণের মাধ্যমে তাঁকে বিশেষিত করা হয়েছে, এর মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করা হয়েছে এবং এর মাধ্যমে তাঁর স্তুতি বর্ণনা করা হয়েছে। আর এই গুণাবলির প্রতিটি গুণই সেটির জন্য আবশ্যককারী ছিল।

অনুচ্ছেদ:

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যিনি সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সুবিন্যস্ত করেছেন}। তিনি সৃষ্টি (আল-খালক) এবং সুবিন্যস্তকরণকে (আত-তাসবিয়াহ) সাধারণভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এর দ্বারা মানুষকে নির্দিষ্ট করেননি। যেমন তিনি পরবর্তী উক্তি {আর যিনি পরিমাপ নির্ধারণ করেছেন, অতঃপর পথ দেখিয়েছেন} কে সাধারণভাবে উল্লেখ করেছেন, এটিকে সীমাবদ্ধ করেননি। সুতরাং এই সাধারণ উক্তিটি সৃষ্টিকুলের কোনো কিছুকে এর ব্যাপকতার অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে বাধা দেয় না। আর মূসা আলাইহিস সালাম তাঁর এই উক্তিতে এর ব্যাপকতা স্পষ্ট করেছেন: {তিনি আমাদের রব, যিনি প্রত্যেক বস্তুকে তার সৃষ্টিগত রূপ দান করেছেন, অতঃপর পথ দেখিয়েছেন}।

আর তিনি মানুষের সাথে সীমাবদ্ধ উক্তিটি উল্লেখ করেছেন তাঁর এই বাণীতে: {হে মানুষ! কিসে তোমাকে তোমার মহান রবের ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছে?} {যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সুবিন্যস্ত করেছেন, অতঃপর তোমাকে সুসামঞ্জস্য করেছেন}।

আর তিনি কুরআন থেকে প্রথম যা নাযিল হয়েছিল, তাতে সাধারণ ও সীমাবদ্ধ উভয় উক্তিই উল্লেখ করেছেন। আর তা হলো তাঁর এই বাণী: {পড়ুন আপনার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন} {তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন ‘আলাক’ (রক্তপিণ্ড) থেকে} {পড়ুন, আর আপনার রব মহা সম্মানিত} {যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন} {তিনি মানুষকে শিক্ষা দিয়েছেন যা সে জানত না}।

আর এই সকল আয়াতের—তা সাধারণ হোক বা সীমাবদ্ধ হোক, অথবা সাধারণ ও সীমাবদ্ধের মধ্যে সমন্বয়কারী হোক—সবগুলোর মধ্যেই তিনি তাঁর সৃষ্টি, এবং সৃষ্টির পরে তাঁর হিদায়াত ও শিক্ষা দান উল্লেখ করেছেন। যেমন তিনি এই সূরায় বলেছেন: {যিনি সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সুবিন্যস্ত করেছেন} {আর যিনি পরিমাপ নির্ধারণ করেছেন, অতঃপর পথ দেখিয়েছেন}।