তিনি বলেন:

পরিচ্ছেদ

একদল বিদ্বানদের মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে আলোচনা রয়েছে: {যেদিন মানুষ পলায়ন করবে তার ভাই থেকে} {এবং তার মা ও বাবা থেকে} (সূরা আবাসা ৮০:৩৪-৩৫)— কেন ভাই দিয়ে শুরু করা হলো, অথচ আরবদের রীতি হলো গুরুত্বপূর্ণকে দিয়ে শুরু করা?

যখন আমাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো, আমি বললাম: নিশ্চয়ই সূচনা প্রতিটি প্রেক্ষাপটে তার উপযুক্ত বিষয় অনুযায়ী হয়ে থাকে। কখনও তা উচ্চতরকে দিয়ে শুরু করার দাবি রাখে, আবার কখনও নিম্নতরকে দিয়ে। আর এখানে প্রাসঙ্গিকতা (আল-মুনাসাবাহ) নিম্নতরকে দিয়ে শুরু করার দাবি রাখে। কারণ উদ্দেশ্য হলো তার নিকটাত্মীয়দের থেকে তার পলায়নের বর্ণনা বিস্তারিতভাবে, একের পর এক তুলে ধরা। যদি প্রথমে নিকটতমকে উল্লেখ করা হতো, তবে দূরতমকে উল্লেখ করার আর উল্লেখযোগ্য কোনো উপকারিতা থাকত না। কেননা এটা জানা যায় যে, সে যখন নিকটতম থেকে পলায়ন করবে, তখন দূরতম থেকেও পলায়ন করবে। আর শ্রোতার কাছে বিস্তারিতভাবে সেই তীব্রতার অনুভূতি (ইস্তিশ‘আরুশ শিদ্দাহ) সৃষ্টি হতো না।

তাই দূরতমকে (কম ঘনিষ্ঠকে) দিয়ে শুরু করা হয়েছে এবং তা থেকে নিকটতমের দিকে স্থানান্তরিত হওয়া হয়েছে। তাই প্রথমে বলা হলো: {মানুষ তার ভাই থেকে পলায়ন করবে} (সূরা আবাসা ৮০:৩৪)। ফলে জানা গেল যে, সেখানে এমন তীব্রতা রয়েছে যা এর কারণ ঘটায়। আর এটাও সম্ভব যে, সে অন্য কারো থেকে পলায়ন করবে, আবার এটাও সম্ভব যে, সে পলায়ন করবে না। অতঃপর বলা হলো {এবং তার মা ও বাবা থেকে} (সূরা আবাসা ৮০:৩৫), ফলে জানা গেল যে, তীব্রতা তার চেয়েও বেশি, এমনভাবে যে, তা পিতা-মাতা থেকেও পলায়নকে আবশ্যক করে। অতঃপর বলা হলো {এবং তার স্ত্রী ও সন্তানাদি থেকে} (সূরা আবাসা ৮০:৩৬), ফলে জানা গেল যে, তা এমন এক মহাদুর্যোগ (ত্বাম্মাহ) যা পলায়নকে আবশ্যক করে।