তাঁর (আল্লাহর) অনুগ্রহ রয়েছে। আপনি কি দেখেন না যে, আমাদের তাওরাত ও ইনজীল সংরক্ষণের আদেশ দেওয়া হয়নি, যদিও এই কিতাবদ্বয়ের বহু শরীয়ত কুরআনের শরীয়তের সাথে মিলে যায়?

এই বিষয়টি এবং অন্যান্য বিষয় মুসলিম উলামাগণ যা উল্লেখ করেছেন তা স্পষ্ট করে যে, ইনজীলে সামান্য কিছু আহকাম (বিধান) ছাড়া আর কিছু নেই, এবং অধিকাংশ আহকামই তাওরাতে যা আছে তার অনুসরণ করে; আর এর মাধ্যমেই এই দুই শরীয়তের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টি হয়। এই কারণেই নাসারারা (খ্রিস্টানরা) তাওরাত সংরক্ষণ ও তিলাওয়াত করার বিষয়ে একমত ছিল, যেমন তারা ইনজীল সংরক্ষণ করত;

এই কারণেই নাজ্জাশী যখন কুরআন শুনলেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি এবং যা মূসা (আ.) নিয়ে এসেছেন, তা একই প্রদীপাধার (মিশকাত) থেকে নির্গত।" অনুরূপভাবে, ওয়ারাকা ইবন নাওফাল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বললেন—যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কাছে যা আসত তা উল্লেখ করলেন—তিনি বললেন: "এটিই সেই নামূস (ওহীর বাহক ফেরেশতা) যিনি মূসা (আ.)-এর কাছে আসতেন।"

অনুরূপভাবে জিনেরা বলেছিল: {নিশ্চয়ই আমরা মূসার পরে অবতীর্ণ একটি কিতাব শুনেছি} [আল-আহকাফ ৪৬:২৯ এর অংশ]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতঃপর যখন তাদের কাছে আমাদের পক্ষ থেকে সত্য এলো, তারা বলল, মূসাকে যা দেওয়া হয়েছিল, একে কেন তা দেওয়া হলো না? তারা কি পূর্বে মূসাকে যা দেওয়া হয়েছিল, তা অস্বীকার করেনি?} [আল-কাসাস ২৮:৪৮ এর অংশ]। তারা বলল: 'দুই জাদুকর পরস্পরকে সাহায্য করেছে'—অর্থাৎ মূসা ও মুহাম্মাদ। আর অন্য কিরাআতে (পাঠভঙ্গিতে) রয়েছে: {দুই জাদু পরস্পরকে সাহায্য করেছে}—অর্থাৎ তাওরাত ও কুরআন।

অনুরূপভাবে তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: {আর তারা আল্লাহকে যথার্থ মর্যাদা দেয়নি, যখন তারা বলল, আল্লাহ কোনো মানুষের ওপর কিছুই নাযিল করেননি। বলুন, সেই কিতাব কে নাযিল করেছেন যা নিয়ে এসেছেন...} [আল-আনআম ৬:৯১ এর অংশ]।