قَوْلِهِ - {وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ} {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ} الْمَثَلَيْنِ مَثَلُ نُورِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْمَسَاجِدِ وَأُولَئِكَ فِي الظُّلُمَاتِ {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا} - ف ` التَّفْسِيرُ ` يَعُمُّ التَّصْوِيرَ وَيَعُمُّ التَّحْقِيقَ بِالدَّلِيلِ كَمَا فِي تَفْسِيرِ الْكَلَامِ الْمَشْرُوحِ - {مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ} الْآيَةَ {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ} {وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} {ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ} {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ} الْآيَةَ {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ} {فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ} {وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ} وَقَوْلُهُ: {إنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً} {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ} إلَى قَوْلِهِ {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا} {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا} إلَى آخِرِهِ لَمَّا أَوْرَدُوهُ نَقْضًا عَلَى قَوْلِهِ: {إنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ} فَهُمْ الَّذِينَ ضَرَبُوهُ جَدَلًا {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا} إلَى قَوْلِهِ: {كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ} {كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيبًا} {كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ} {لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ} {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا} الْآيَةَ {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا} ولِلَّذِينَ آمَنُوا {وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا} {كَأَنَّهُمْ إلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} {كَالْفَرَاشِ} و {كَالْعِهْنِ} .
তাঁর বাণী— {আর আল্লাহ মানুষের জন্য দৃষ্টান্তসমূহ পেশ করেন} {আর যারা কুফরি করেছে, তাদের কর্ম মরুভূমির মরীচিকার ন্যায়} এই দুটি দৃষ্টান্ত। মুমিনদের নূর বা আলোর দৃষ্টান্ত মাসজিদসমূহে, আর তারা (কাফিররা) রয়েছে ঘোর অন্ধকারে। {আর তারা তোমার কাছে এমন কোনো দৃষ্টান্ত নিয়ে আসে না, যার বিপরীতে আমরা তোমার কাছে সত্য ও উত্তম ব্যাখ্যা (তাফসীর) নিয়ে আসি না}— সুতরাং ‘তাফসীর’ (ব্যাখ্যা) শব্দটি ‘তাসভীর’ (চিত্রায়ণ বা রূপদান)-কে অন্তর্ভুক্ত করে এবং ‘তাহকীক বিদ-দলীল’ (প্রমাণ দ্বারা সত্যতা প্রতিষ্ঠা)-কেও অন্তর্ভুক্ত করে, যেমনটি ব্যাখ্যা করা বক্তব্যের তাফসীরের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।

{যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে অভিভাবকরূপে গ্রহণ করে, তাদের দৃষ্টান্ত...} আয়াতটি। {আর এই দৃষ্টান্তসমূহ আমরা মানুষের জন্য পেশ করি}। {আর এটা তাঁর জন্য অধিক সহজ। আর আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে তাঁরই জন্য রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা (আল-মাছালুল আ’লা)}। {তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের নিজেদের মধ্য থেকে একটি দৃষ্টান্ত পেশ করেছেন}। {আর নিশ্চয়ই আমরা এই কুরআনে মানুষের জন্য সব ধরনের দৃষ্টান্ত পেশ করেছি। আর যদি তুমি তাদের কাছে কোনো নিদর্শন নিয়ে আসো...} আয়াতটি। {আর তাদের কাছে জনপদবাসীদের দৃষ্টান্ত পেশ করো}। {তখনই সে হয়ে যায় এক প্রকাশ্য ঝগড়াটে}। {আর সে আমাদের জন্য একটি দৃষ্টান্ত পেশ করে এবং নিজের সৃষ্টি ভুলে যায়}।

এবং তাঁর বাণী: {নিশ্চয়ই এ আমার ভাই, তার রয়েছে নিরানব্বইটি দুম্বা}। {আর নিশ্চয়ই আমরা এই কুরআনে মানুষের জন্য সব ধরনের দৃষ্টান্ত পেশ করেছি} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {আল্লাহ দৃষ্টান্ত পেশ করেছেন এক ব্যক্তির...}। {আর যখন মারইয়াম-পুত্রকে দৃষ্টান্ত হিসেবে পেশ করা হলো} এর শেষ পর্যন্ত, যখন তারা এটিকে তাঁর এই বাণীর উপর খণ্ডন (নাক্বদ) হিসেবে উত্থাপন করেছিল: {নিশ্চয়ই তোমরা এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের ইবাদত করো...}।

সুতরাং তারাই এটিকে বিতর্কমূলকভাবে পেশ করেছিল। {যারা কুফরি করেছে এবং বাধা দিয়েছে...} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {এভাবেই আল্লাহ মানুষের জন্য তাদের দৃষ্টান্তসমূহ পেশ করেন}। {তাদের নিকটবর্তী পূর্ববর্তীদের দৃষ্টান্তের ন্যায়}। {শয়তানের দৃষ্টান্তের ন্যায়, যখন সে মানুষকে বলল, ‘কুফরি করো’}। {যদি আমরা এই কুরআনকে কোনো পর্বতের উপর অবতীর্ণ করতাম, তবে তুমি দেখতে যে তা আল্লাহর ভয়ে বিনীত ও বিদীর্ণ হয়ে গেছে। আর এইগুলো হলো দৃষ্টান্তসমূহ}। {যাদেরকে তাওরাত বহনের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তারা তা বহন করেনি, তাদের দৃষ্টান্ত...} আয়াতটি। {আল্লাহ দৃষ্টান্ত পেশ করেছেন তাদের জন্য যারা কুফরি করেছে} এবং যারা ঈমান এনেছে তাদের জন্য। {আর যাতে যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা এবং কাফিররা বলতে পারে, ‘আল্লাহ এই দৃষ্টান্ত দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন?’} {যেন তারা কোনো স্থাপিত লক্ষ্যের দিকে দ্রুত ধাবমান}। {ছড়ানো পতঙ্গের ন্যায়} এবং {ধুনিত রেশমের ন্যায়}।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 67)