আর এই অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত হলো তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {وَلَا أَقُولُ لَكُمْ} (ওয়া লা আকূলু লাকুম...) আয়াতটি। আর এটিকে 'জিদাল' (তর্ক/যুক্তি) বলা হয়। {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ} (ফামাসালুহু কামাছালিল কালব...) – তাঁর এই বাণী পর্যন্ত – {ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} (যালিকা মাছালুল কাওমিল্লাযীনা কাযযাবূ বিআয়াতিনা)। {إنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ} (ইন্নামা মাছালুল হায়াতিদ দুনইয়া কামা-ইন আনযালনাহু মিনাস সামা-ই) আয়াতটি। {مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ} (মাছালুল ফারীক্বাইনি কাল-আ'মা ওয়াল আসম্মি)। {إلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إلَى الْمَاءِ} (ইল্লা কাবাসিত্বি কাফ্ফাইহি ইলাল মা-ই)। আর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর বাণী: {أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ} (আ-আরবাবুম মুতাফার্রিক্বূন)। {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ} (ক্বুল হাল ইয়াস্তাবিল আ'মা ওয়াল বাসীরু) আয়াতটি। {أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً} (আনযালা মিনাস সামা-ই মা-আন...) – তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ} (কাযালিকা ইয়াদ্বরিবুল্লাহুল আমছাল)। {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} (মাছালুল জান্নাতিল্লাতী উ'ইদাল মুত্তাক্বূনা তাজরী মিন তাহতিহাল আনহারু)। {مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ} (মাছালুল্লাযীনা কাফারূ বিরাব্বিহিম আ'মালুহুম কারামাদিনিশ তাদ্দাত বিহির্ রীহু)। {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً} (আলাম তারা কাইফা দ্বরাবাল্লাহু মাছালান কালিমাতান ত্বাইয়্যিবাতান...) – শেষ পর্যন্ত। {وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ} (ওয়া তাবাইয়্যানা লাকুম কাইফা ফা'আলনা বিহিম ওয়া দ্বরাবনা লাকুমুল আমছাল)। {لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى} (লিল্লাযীনা লা ইউ'মিনূনা বিল আখিরাতি মাছালুস সাউ-ই ওয়া লিল্লাহিল মাছালুল আ'লা)। {فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ} (ফালা তাদ্ব্বরিবূ লিল্লাহিল আমছাল)। {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا} (দ্বরাবাল্লাহু মাছালান আবদান মামলূকান) এবং এর পরের (আয়াতটি)। {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً} (ওয়া দ্বরাবাল্লাহু মাছালান ক্বারইয়াতান কা-নাত আ-মিনাতান)। {انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ} (উনযুর কাইফা দ্বরাবূ লাকাল আমছাল) – দুই স্থানে। {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إلَّا كُفُورًا} (ওয়া লাক্বাদ স্বাররাফনা লিন্না-সি ফী হা-যাল ক্বুরআ-নি মিন কুল্লি মাছালিন ফাআবা- আকছারুন্না-সি ইল্লা কুফূরান) – তাওহীদ (একত্ববাদ), নবুওয়াত (নবীত্ব) এবং কুরআন দ্বারা চ্যালেঞ্জ করার প্রমাণাদি (আদিল্লাত) পেশ করার পর। {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ} (ওয়াদ্বরিব লাহুম মাছালান রাজুলাইন) – সম্পূর্ণ ঘটনাটি। {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} (ওয়াদ্বরিব লাহুম মাছালাল হায়াতিদ দুনইয়া)। {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} (ওয়া লাক্বাদ স্বাররাফনা ফী হা-যাল ক্বুরআ-নি লিন্না-সি মিন কুল্লি মাছালিন ওয়া কা-নাল ইনসা-নু আকছারা শাইয়িন জাদালা)। এটি এই বিষয়ে সতর্ক করে যে, এইগুলো হলো এমন প্রমাণ (বুরহান) ও যুক্তি (হুজ্জাহ) যা ধারণা (তাসাওউর) অথবা সত্যায়ন (তাসদীক) প্রদান করে। {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ} (ওয়া মাইঁ ইউশরিক বিল্লাহি ফাকাআন্নামা- খাররা মিনাস সামা-ই)। {يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ} (ইয়া আইয়্যুহান্না-সু দ্বুরিবা মাছালুন ফাস্তামি'ঊ লাহূ)। {وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ} (ওয়া মাছালান মিনাল্লাযীনা খালাও মিন ক্বাবলিকুম)। {مَثَلُ نُورِهِ} (মাছালু নূরিহী...) – পর্যন্ত।