فَأَمَّا الْعِبَادَةُ وَالِاسْتِعَانَةُ فَلِلَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ كَمَا قَالَ: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} {إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} . {وَمَا أُمِرُوا إلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ} وَقَدْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي مَوَاضِعَ كَقَوْلِهِ: {فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ} . وَقَوْلِهِ: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ} . وَقَوْلِهِ: {عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} . وَكَذَلِكَ التَّوَكُّلُ كَمَا قَالَ: {وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} وَقَالَ: {قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ} وَقَالَ: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} . وَالدُّعَاءُ لِلَّهِ وَحْدَهُ سَوَاءٌ كَانَ دُعَاءَ الْعِبَادَةِ أَوْ دُعَاءَ الْمَسْأَلَةِ وَالِاسْتِعَانَةِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} {قُلْ إنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا} وَقَالَ تَعَالَى: {فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} وَقَالَ: {فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ} وَقَالَ: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} . وَذَمَّ الَّذِينَ يَدْعُونَ الْمَلَائِكَةَ وَالْأَنْبِيَاءَ وَغَيْرَهُمْ فَقَالَ: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ قَوْمًا كَانُوا يَدْعُونَ الْمَلَائِكَةَ
আর ইবাদত (উপাসনা) ও ইস্তিয়ানাহ (সাহায্য প্রার্থনা) একমাত্র আল্লাহর জন্যই, তাঁর কোনো শরীক নেই। যেমন তিনি বলেছেন: {আর তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না} [সূরা নিসা, ৪:৩৬]। {আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য প্রার্থনা করি} [সূরা ফাতিহা, ১:৫]। {তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দ্বীনকে খালেস (বিশুদ্ধ) করে, একমুখী হয়ে} [সূরা বাইয়্যিনাহ, ৯৮:৫]।
আর তিনি বহু স্থানে এই দুটির (ইবাদত ও তাওয়াক্কুল) মধ্যে সমন্বয় করেছেন, যেমন তাঁর বাণী: {সুতরাং তুমি তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর উপর তাওয়াক্কুল (নির্ভর) করো} [সূরা হূদ, ১১:১২৩]। এবং তাঁর বাণী: {আর তুমি সেই চিরঞ্জীবের উপর তাওয়াক্কুল করো, যিনি কখনো মৃত্যুবরণ করবেন না, এবং তাঁর প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করো} [সূরা ফুরকান, ২৫:৫৮]। এবং তাঁর বাণী: {তাঁরই উপর আমি তাওয়াক্কুল করেছি এবং তাঁরই দিকে আমি প্রত্যাবর্তন করি} [সূরা শুরা, ৪২:১০]।
অনুরূপভাবে তাওয়াক্কুলও (একমাত্র আল্লাহর জন্য), যেমন তিনি বলেছেন: {আর যারা তাওয়াক্কুলকারী, তারা যেন আল্লাহর উপরই তাওয়াক্কুল করে} [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৬০]। এবং তিনি বলেছেন: {বলো, তোমরা কি ভেবে দেখেছো, আল্লাহ্ যদি আমার কোনো ক্ষতি করার ইচ্ছা করেন, তবে তোমরা আল্লাহ্ ছাড়া যাদেরকে ডাকো, তারা কি তাঁর সেই ক্ষতি দূর করতে সক্ষম? অথবা তিনি যদি আমার প্রতি অনুগ্রহ করার ইচ্ছা করেন, তবে তারা কি তাঁর সেই অনুগ্রহকে আটকে রাখতে সক্ষম? বলো, আমার জন্য আল্লাহ্ই যথেষ্ট। তাওয়াক্কুলকারীরা তাঁর উপরই তাওয়াক্কুল করে} [সূরা যুমার, ৩৯:৩৮]। এবং তিনি বলেছেন: {যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, ‘তোমাদের বিরুদ্ধে লোকেরা সমবেত হয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় করো।’ তখন তা তাদের ঈমানকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং তারা বলেছিল, ‘আমাদের জন্য আল্লাহ্ই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক (ওয়াকিল)’} [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৭৩]।
আর দু'আ (আহ্বান/প্রার্থনা) একমাত্র আল্লাহর জন্যই, চাই তা দু'আউল ইবাদত (ইবাদতের মাধ্যমে দু'আ) হোক অথবা দু'আউল মাসআলাহ (চাওয়ার মাধ্যমে দু'আ) ও ইস্তিয়ানাহ (সাহায্য প্রার্থনা) হোক। যেমন আল্লাহ্ তাআলা বলেছেন: {আর নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য; সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না} [সূরা জিন, ৭২:১৮]। {আর যখন আল্লাহর বান্দা তাঁকে ডাকার জন্য দাঁড়ালো, তখন তারা তার উপর ভিড় জমিয়ে ফেলার উপক্রম করেছিল} [সূরা জিন, ৭২:১৯]। {বলো, আমি কেবল আমার রবকেই ডাকি এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করি না} [সূরা জিন, ৭২:২০]।
এবং আল্লাহ্ তাআলা বলেছেন: {সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ডাকো, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ (খালেস) করে, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে} [সূরা গাফির, ৪০:১৪]। এবং তিনি বলেছেন: {সুতরাং আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডেকো না, তাহলে তুমি শাস্তিপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে} [সূরা শুআরা, ২৬:২১৩]। এবং তিনি বলেছেন: {আর তাদেরকে তাড়িয়ে দিও না, যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের রবকে ডাকে, তাঁর সন্তুষ্টি কামনা করে} [সূরা আনআম, ৬:৫২]।
আর তিনি সেই লোকদের নিন্দা করেছেন, যারা ফেরেশতা, নবী এবং অন্যান্যদের ডাকে। অতঃপর তিনি বলেছেন: {বলো, তোমরা আল্লাহ্ ছাড়া যাদেরকে (ইলাহ হিসেবে) ধারণা করো, তাদেরকে ডাকো। কিন্তু তারা তোমাদের কোনো কষ্ট দূর করার বা পরিবর্তন করার ক্ষমতা রাখে না। যাদেরকে তারা ডাকে, তারা নিজেরাই তাদের রবের নৈকট্য লাভের জন্য ওসিলা (মাধ্যম) সন্ধান করে—তাদের মধ্যে কে অধিক নিকটবর্তী—এবং তারা তাঁর রহমতের আশা করে ও তাঁর শাস্তিকে ভয় করে। নিশ্চয়ই তোমার রবের শাস্তি ছিল ভীতিকর} [সূরা ইসরা, ১৭:৫৬-৫৭]। ইবনু মাসঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, একদল লোক ফেরেশতাদের ডাকতো।
আর তিনি বহু স্থানে এই দুটির (ইবাদত ও তাওয়াক্কুল) মধ্যে সমন্বয় করেছেন, যেমন তাঁর বাণী: {সুতরাং তুমি তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর উপর তাওয়াক্কুল (নির্ভর) করো} [সূরা হূদ, ১১:১২৩]। এবং তাঁর বাণী: {আর তুমি সেই চিরঞ্জীবের উপর তাওয়াক্কুল করো, যিনি কখনো মৃত্যুবরণ করবেন না, এবং তাঁর প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করো} [সূরা ফুরকান, ২৫:৫৮]। এবং তাঁর বাণী: {তাঁরই উপর আমি তাওয়াক্কুল করেছি এবং তাঁরই দিকে আমি প্রত্যাবর্তন করি} [সূরা শুরা, ৪২:১০]।
অনুরূপভাবে তাওয়াক্কুলও (একমাত্র আল্লাহর জন্য), যেমন তিনি বলেছেন: {আর যারা তাওয়াক্কুলকারী, তারা যেন আল্লাহর উপরই তাওয়াক্কুল করে} [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৬০]। এবং তিনি বলেছেন: {বলো, তোমরা কি ভেবে দেখেছো, আল্লাহ্ যদি আমার কোনো ক্ষতি করার ইচ্ছা করেন, তবে তোমরা আল্লাহ্ ছাড়া যাদেরকে ডাকো, তারা কি তাঁর সেই ক্ষতি দূর করতে সক্ষম? অথবা তিনি যদি আমার প্রতি অনুগ্রহ করার ইচ্ছা করেন, তবে তারা কি তাঁর সেই অনুগ্রহকে আটকে রাখতে সক্ষম? বলো, আমার জন্য আল্লাহ্ই যথেষ্ট। তাওয়াক্কুলকারীরা তাঁর উপরই তাওয়াক্কুল করে} [সূরা যুমার, ৩৯:৩৮]। এবং তিনি বলেছেন: {যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, ‘তোমাদের বিরুদ্ধে লোকেরা সমবেত হয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় করো।’ তখন তা তাদের ঈমানকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং তারা বলেছিল, ‘আমাদের জন্য আল্লাহ্ই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক (ওয়াকিল)’} [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৭৩]।
আর দু'আ (আহ্বান/প্রার্থনা) একমাত্র আল্লাহর জন্যই, চাই তা দু'আউল ইবাদত (ইবাদতের মাধ্যমে দু'আ) হোক অথবা দু'আউল মাসআলাহ (চাওয়ার মাধ্যমে দু'আ) ও ইস্তিয়ানাহ (সাহায্য প্রার্থনা) হোক। যেমন আল্লাহ্ তাআলা বলেছেন: {আর নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য; সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না} [সূরা জিন, ৭২:১৮]। {আর যখন আল্লাহর বান্দা তাঁকে ডাকার জন্য দাঁড়ালো, তখন তারা তার উপর ভিড় জমিয়ে ফেলার উপক্রম করেছিল} [সূরা জিন, ৭২:১৯]। {বলো, আমি কেবল আমার রবকেই ডাকি এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করি না} [সূরা জিন, ৭২:২০]।
এবং আল্লাহ্ তাআলা বলেছেন: {সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ডাকো, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ (খালেস) করে, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে} [সূরা গাফির, ৪০:১৪]। এবং তিনি বলেছেন: {সুতরাং আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডেকো না, তাহলে তুমি শাস্তিপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে} [সূরা শুআরা, ২৬:২১৩]। এবং তিনি বলেছেন: {আর তাদেরকে তাড়িয়ে দিও না, যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের রবকে ডাকে, তাঁর সন্তুষ্টি কামনা করে} [সূরা আনআম, ৬:৫২]।
আর তিনি সেই লোকদের নিন্দা করেছেন, যারা ফেরেশতা, নবী এবং অন্যান্যদের ডাকে। অতঃপর তিনি বলেছেন: {বলো, তোমরা আল্লাহ্ ছাড়া যাদেরকে (ইলাহ হিসেবে) ধারণা করো, তাদেরকে ডাকো। কিন্তু তারা তোমাদের কোনো কষ্ট দূর করার বা পরিবর্তন করার ক্ষমতা রাখে না। যাদেরকে তারা ডাকে, তারা নিজেরাই তাদের রবের নৈকট্য লাভের জন্য ওসিলা (মাধ্যম) সন্ধান করে—তাদের মধ্যে কে অধিক নিকটবর্তী—এবং তারা তাঁর রহমতের আশা করে ও তাঁর শাস্তিকে ভয় করে। নিশ্চয়ই তোমার রবের শাস্তি ছিল ভীতিকর} [সূরা ইসরা, ১৭:৫৬-৫৭]। ইবনু মাসঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, একদল লোক ফেরেশতাদের ডাকতো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 69)