{তারাই সফলকাম (আল-মুফলিহুন)} {আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, আল্লাহকে ভয় করে (ইয়াখশা) এবং তাঁকে (আল্লাহকে) তাকওয়া করে, তারাই মহাবিজয়ী (আল-ফায়িযুন)}। সুতরাং তিনি (আল্লাহ) আনুগত্যকে আল্লাহ ও রাসূলের জন্য নির্ধারণ করেছেন, আর খাশইয়াহ (ভীতি) ও তাকওয়াকে কেবল আল্লাহর জন্যই নির্ধারণ করেছেন। যেমন তিনি বলেছেন: {সুতরাং তোমরা আমাকেই ভয় করো (ফারহাবুন)}। এবং তিনি বলেছেন: {আর তোমরা আমাকেই তাকওয়া করো (ফাত্তাকুন)}। এবং তিনি বলেছেন: {সুতরাং তোমরা মানুষকে ভয় করো না, বরং আমাকেই ভয় করো (ওয়াখশাওন)}। এবং তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় যারা আপনার কাছে বাইআত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করে, তারা তো আল্লাহর কাছেই বাইআত গ্রহণ করে। তাদের হাতের উপর আল্লাহর হাত রয়েছে}। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা রাসূলকে তোমাদের নিজেদের মধ্যে একে অপরকে ডাকার মতো ডেকো না}। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নবী মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক প্রিয় (আওলা), আর তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মাতা}। আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {তোমাদের কেউ মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার সন্তান, তার পিতা এবং সকল মানুষ অপেক্ষা অধিক প্রিয় হই।} আর উমার (রাঃ) তাঁকে বললেন: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমার কাছে আমার নফস (নিজ সত্তা) ছাড়া অন্য সকলের চেয়ে অধিক প্রিয়। তখন তিনি বললেন: {না, হে উমার, যতক্ষণ না আমি তোমার কাছে তোমার নফসের চেয়েও অধিক প্রিয় হই।} তখন উমার (রাঃ) বললেন: তাহলে আপনি আমার কাছে আমার নফসের চেয়েও অধিক প্রিয়। তিনি বললেন: {এখন (পূর্ণ হলো), হে উমার।}

সুতরাং আল্লাহ তাঁর কিতাবে রাসূলের অধিকারসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন: তাঁর আনুগত্য, তাঁর প্রতি ভালোবাসা, তাঁকে সাহায্য ও সম্মান করা (তা'যীর), তাঁকে শ্রদ্ধা করা (তাওকীর), তাঁকে সাহায্য করা (নসর), তাঁর কাছে বিচার চাওয়া (তাহকীম), তাঁর ফয়সালায় সন্তুষ্ট থাকা, তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করা (তাসলীম), তাঁকে অনুসরণ করা (ইত্তিবা), তাঁর উপর সালাত ও সালাম প্রেরণ করা, তাঁকে নফস (নিজ সত্তা), পরিবার ও সম্পদের উপর প্রাধান্য দেওয়া, এবং যে বিষয়ে মতবিরোধ হয় তা তাঁর দিকে ফিরিয়ে দেওয়া (রদ করা), এবং এছাড়া অন্যান্য অধিকারসমূহ।

আর তিনি (আল্লাহ) জানিয়েছেন যে, রাসূলের আনুগত্য তাঁরই (আল্লাহরই) আনুগত্য। সুতরাং তিনি বলেছেন: {যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল}। আর তাঁর (রাসূলের) বাইআত (শপথ) গ্রহণ করা তাঁরই (আল্লাহরই) বাইআত গ্রহণ করা। সুতরাং তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় যারা আপনার কাছে বাইআত গ্রহণ করে, তারা তো আল্লাহর কাছেই বাইআত গ্রহণ করে}। আর তিনি (আল্লাহ) ভালোবাসা প্রকাশের ক্ষেত্রে তাঁর (আল্লাহর) নাম ও তাঁর (রাসূলের) নামকে একত্রিত করেছেন (কারন করেছেন)। সুতরাং তিনি বলেছেন: {আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অপেক্ষা তোমাদের কাছে অধিক প্রিয়}। এবং কষ্ট দেওয়ার (আযা) ক্ষেত্রেও (একত্রিত করেছেন)। সুতরাং তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেয়}। এবং আনুগত্য ও অবাধ্যতার ক্ষেত্রেও (একত্রিত করেছেন)। সুতরাং তিনি বলেছেন: {আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে}। {আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করে}। এবং সন্তুষ্টির (রিদা) ক্ষেত্রেও (একত্রিত করেছেন)। সুতরাং তিনি বলেছেন: {আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক হকদার যে, তারা তাঁদেরকে সন্তুষ্ট করবে}। সুতরাং এই এবং এর অনুরূপ বিষয়াদিই হলো যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রাপ্য, আমার পিতা ও মাতা তাঁর জন্য উৎসর্গীকৃত হোন।