وقَوْله تَعَالَى {إنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} {ثُمَّ إنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} هُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ} وَقَوْلِهِ: {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ} وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يَكُونُ الرَّبُّ فَعَلَهُ بِمَلَائِكَتِهِ. فَإِنَّ لَفْظَ (نَحْنُ هُوَ لِلْوَاحِدِ الْمُطَاعِ الَّذِي لَهُ أَعْوَانٌ يُطِيعُونَهُ فَالرَّبُّ تَعَالَى خَلَقَ الْمَلَائِكَةَ وَغَيْرَهَا تُطِيعُهُ الْمَلَائِكَةُ أَعْظَمَ مِمَّا يُطِيعُ الْمَخْلُوقُ أَعْوَانَهُ فَهُوَ سُبْحَانَهُ أَحَقُّ بِاسْمِ ` نَحْنُ ` وَ ` فَعَلْنَا ` وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ كُلِّ مَا يُسْتَعْمَلُ. وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ {ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَك كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا} . وَقَالَ سَعِيد بْنُ جُبَيْرٍ: أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْت ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} {إنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} قَالَ: جَمْعُهُ لَك فِي صَدْرِك وَتَقْرَؤُهُ {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} فَإِذَا قَرَأَهُ رَسُولُنَا وَفِي لَفْظٍ: فَإِذَا قَرَأَهُ جِبْرِيلُ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ {ثُمَّ إنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} أَيْ نَقْرَؤُهُ. فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ `.
আর আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয় এর সংগ্রহ ও পাঠের দায়িত্ব আমাদেরই} [আল-ক্বিয়ামাহ: ১৭] {সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন} [আল-ক্বিয়ামাহ: ১৮] {অতঃপর এর ব্যাখ্যার দায়িত্বও আমাদেরই} [আল-ক্বিয়ামাহ: ১৯]।
এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মতোই: {আমরা আপনার নিকট মূসা ও ফিরআউনের কিছু সংবাদ সত্যের সাথে তিলাওয়াত করছি} [আল-ক্বাসাস: ২৮:৩] এবং তাঁর বাণী: {আমরা আপনার নিকট উত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি, এই কুরআন আপনার নিকট ওহী করার মাধ্যমে} [ইউসুফ: ১২:৩]। এবং অনুরূপ অন্যান্য বিষয়, যা রব তাঁর ফেরেশতাদের মাধ্যমে সম্পন্ন করেন।
কেননা ‘নাহনু’ (نحن - আমরা) শব্দটি এমন একক সত্তার জন্য ব্যবহৃত হয়, যিনি আজ্ঞাবহ এবং যাঁর অনুগত সাহায্যকারী (أعوان) রয়েছে। সুতরাং রব তাআলা ফেরেশতা ও অন্যান্য সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন, যারা তাঁর আনুগত্য করে। ফেরেশতারা তাঁর আনুগত্য করে, যা কোনো সৃষ্টির তার সাহায্যকারীদের আনুগত্য করার চেয়েও মহত্তর। তাই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা ‘নাহনু’ (আমরা), ‘ফা‘আলনা’ (আমরা করেছি) এবং অনুরূপ ব্যবহৃত সকল নামের অধিক হকদার।
আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওহী নাযিলের সময় কঠিনতা অনুভব করতেন এবং তিনি তাঁর ঠোঁট নাড়াতেন। ইবনু আব্বাস (রা.) বললেন: আমি আপনার জন্য আমার ঠোঁট নাড়াচ্ছি, যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নাড়াতেন। আর সাঈদ ইবনু জুবাইর (রহ.) বললেন: আমি আমার ঠোঁট নাড়াচ্ছি, যেভাবে আমি ইবনু আব্বাসকে নাড়াতে দেখেছি। অতঃপর তিনি তাঁর ঠোঁট নাড়ালেন।
তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: {তাড়াতাড়ি তা আয়ত্ত করার জন্য আপনি আপনার জিহ্বা সঞ্চালন করবেন না} [আল-ক্বিয়ামাহ: ১৬] {নিশ্চয় এর সংগ্রহ ও পাঠের দায়িত্ব আমাদেরই} [আল-ক্বিয়ামাহ: ১৭]। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: এর অর্থ হলো, আপনার বক্ষে তা সংগ্রহ করা এবং আপনি তা পাঠ করবেন। {সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন} [আল-ক্বিয়ামাহ: ১৮]। অর্থাৎ, যখন আমাদের রাসূল তা পাঠ করেন—অন্য বর্ণনায় আছে: যখন জিবরীল তা পাঠ করেন—তখন আপনি তা মনোযোগ দিয়ে শুনুন এবং নীরব থাকুন। {অতঃপর এর ব্যাখ্যার দায়িত্বও আমাদেরই} [আল-ক্বিয়ামাহ: ১৯]। অর্থাৎ, আমরা তা পাঠ করব।
এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অভ্যাস ছিল যে, যখন জিবরীল (আ.) তাঁর নিকট আসতেন, তখন তিনি মনোযোগ দিয়ে শুনতেন। অতঃপর যখন জিবরীল চলে যেতেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা সেভাবেই পাঠ করতেন, যেভাবে তিনি (জিবরীল) পাঠ করেছিলেন।
এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মতোই: {আমরা আপনার নিকট মূসা ও ফিরআউনের কিছু সংবাদ সত্যের সাথে তিলাওয়াত করছি} [আল-ক্বাসাস: ২৮:৩] এবং তাঁর বাণী: {আমরা আপনার নিকট উত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি, এই কুরআন আপনার নিকট ওহী করার মাধ্যমে} [ইউসুফ: ১২:৩]। এবং অনুরূপ অন্যান্য বিষয়, যা রব তাঁর ফেরেশতাদের মাধ্যমে সম্পন্ন করেন।
কেননা ‘নাহনু’ (نحن - আমরা) শব্দটি এমন একক সত্তার জন্য ব্যবহৃত হয়, যিনি আজ্ঞাবহ এবং যাঁর অনুগত সাহায্যকারী (أعوان) রয়েছে। সুতরাং রব তাআলা ফেরেশতা ও অন্যান্য সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন, যারা তাঁর আনুগত্য করে। ফেরেশতারা তাঁর আনুগত্য করে, যা কোনো সৃষ্টির তার সাহায্যকারীদের আনুগত্য করার চেয়েও মহত্তর। তাই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা ‘নাহনু’ (আমরা), ‘ফা‘আলনা’ (আমরা করেছি) এবং অনুরূপ ব্যবহৃত সকল নামের অধিক হকদার।
আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওহী নাযিলের সময় কঠিনতা অনুভব করতেন এবং তিনি তাঁর ঠোঁট নাড়াতেন। ইবনু আব্বাস (রা.) বললেন: আমি আপনার জন্য আমার ঠোঁট নাড়াচ্ছি, যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নাড়াতেন। আর সাঈদ ইবনু জুবাইর (রহ.) বললেন: আমি আমার ঠোঁট নাড়াচ্ছি, যেভাবে আমি ইবনু আব্বাসকে নাড়াতে দেখেছি। অতঃপর তিনি তাঁর ঠোঁট নাড়ালেন।
তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: {তাড়াতাড়ি তা আয়ত্ত করার জন্য আপনি আপনার জিহ্বা সঞ্চালন করবেন না} [আল-ক্বিয়ামাহ: ১৬] {নিশ্চয় এর সংগ্রহ ও পাঠের দায়িত্ব আমাদেরই} [আল-ক্বিয়ামাহ: ১৭]। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: এর অর্থ হলো, আপনার বক্ষে তা সংগ্রহ করা এবং আপনি তা পাঠ করবেন। {সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন} [আল-ক্বিয়ামাহ: ১৮]। অর্থাৎ, যখন আমাদের রাসূল তা পাঠ করেন—অন্য বর্ণনায় আছে: যখন জিবরীল তা পাঠ করেন—তখন আপনি তা মনোযোগ দিয়ে শুনুন এবং নীরব থাকুন। {অতঃপর এর ব্যাখ্যার দায়িত্বও আমাদেরই} [আল-ক্বিয়ামাহ: ১৯]। অর্থাৎ, আমরা তা পাঠ করব।
এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অভ্যাস ছিল যে, যখন জিবরীল (আ.) তাঁর নিকট আসতেন, তখন তিনি মনোযোগ দিয়ে শুনতেন। অতঃপর যখন জিবরীল চলে যেতেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা সেভাবেই পাঠ করতেন, যেভাবে তিনি (জিবরীল) পাঠ করেছিলেন।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 299)