সালাফগণ (পূর্বসূরিগণ) এই কথা বলেননি যে, নবী (সা.) তা আল্লাহ তাআলার কাছ থেকে শুনেছেন, যেমনটি কিছু মুতাআখখিরীন (পরবর্তী যুগের পণ্ডিতগণ) বলে থাকেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, যখন তিনি তাদের মধ্য থেকে তাদের কাছে একজন রাসূল পাঠিয়েছেন, যে তাদের কাছে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করে।} (আল-ইমরান ৩:১৬৪)

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন, ‘আমার কাছে কুরআন তিলাওয়াত করো।’ আমি বললাম, ‘আমি আপনার কাছে তিলাওয়াত করব, অথচ আপনার ওপরই তা নাযিল হয়েছে?’ তিনি বললেন, ‘আমি অন্যের কাছ থেকে তা শুনতে পছন্দ করি।’ অতঃপর আমি তাঁর কাছে সূরা আন-নিসা তিলাওয়াত করলাম, যতক্ষণ না আমি এই আয়াতে পৌঁছলাম: {তখন কী অবস্থা হবে, যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করব এবং তোমাকে তাদের ওপর সাক্ষীরূপে উপস্থিত করব?} (আন-নিসা ৪:৪১) তিনি বললেন, ‘যথেষ্ট হয়েছে।’ তখন আমি তাঁর দিকে তাকালাম, দেখলাম তাঁর দু’চোখ থেকে অশ্রু ঝরছে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা জিবরীল (আ.)-এর কাছ থেকে শুনেছেন, যিনি তাঁর ওপর তা নিয়ে নাযিল হয়েছিলেন। আর জিবরীল তা আল্লাহ তাআলার কাছ থেকে শুনেছেন, যেমনটি ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্য আইম্মাহ (ইমামগণ) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলো, যে জিবরীলের শত্রু, তবে (সে যেন জেনে রাখে) নিশ্চয় সে (জিবরীল) আল্লাহর অনুমতিতে তা তোমার হৃদয়ে নাযিল করেছে।} (আল-বাকারা ২:৯৭)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তা নিয়ে নাযিল হয়েছেন রূহুল আমীন (বিশ্বস্ত রূহ)} {তোমার হৃদয়ে, যাতে তুমি সতর্ককারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারো} {স্পষ্ট আরবী ভাষায়।} (আশ-শুআরা ২৬:১৯৩-১৯৫)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যখন আমরা এক আয়াতের স্থলে অন্য আয়াত পরিবর্তন করি, আর আল্লাহই ভালো জানেন তিনি কী নাযিল করেন, তখন তারা বলে, ‘তুমি তো কেবল মিথ্যা রটনাকারী।’ বরং তাদের অধিকাংশই জানে না।} {বলো, ‘রূহুল কুদুস (পবিত্র রূহ) তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্যসহ তা নাযিল করেছেন।} (আন-নাহল ১৬:১০১-১০২)

সুতরাং তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, রূহুল কুদুস—যিনি রূহুল আমীন এবং যিনি জিবরীল—তা আল্লাহর পক্ষ থেকে সত্যসহ নাযিল করেছেন।

আর সালাফদের (পূর্বসূরিদের) কেউই বলেননি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা আল্লাহর কাছ থেকে শুনেছেন। বরং এই কথা কেবল কিছু মুতাআখখিরীন (পরবর্তী যুগের পণ্ডিতগণ) বলেছেন।