"{কিন্তু তারা মতভেদ করেছে, অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ ঈমান এনেছে এবং কেউ কুফরি করেছে।} আর এর অবতরণ (তানযীল) নিয়ে মতভেদ আরও গুরুতর, এবং এটাই এখানে আমাদের উদ্দেশ্য। সুতরাং আমরা বলছি:

'এর অবতরণ (তানযীল) নিয়ে মতভেদ' হলো মুমিন ও কাফিরদের মধ্যে। কারণ মুমিনগণ যা নাযিল করা হয়েছে তাতে ঈমান আনে, আর কাফিরগণ কিতাবকে এবং যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন, তাতে কুফরি করেছে। সুতরাং শীঘ্রই তারা জানতে পারবে।

সুতরাং, কিতাব ও রাসূলগণের মূল ধারায় (বিজিনসিল কিতাব ওয়ার রুসুল) যারা ঈমান আনে—যেমন মুসলিম, ইহুদি, নাসারা এবং সাবিঈগণের মধ্য থেকে যারা—তারা এতে ঈমান আনে। আর কিতাব ও রাসূলগণের মূল ধারায় যারা কুফরি করে—যেমন মুশরিক, মাজুস (অগ্নিপূজক) এবং সাবিঈগণের মধ্য থেকে যারা—তারা এতে কুফরি করে।

আর তা এই কারণে যে, আল্লাহ মানুষের কাছে রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন, যেন তারা তাদের কাছে আল্লাহর সেই কালাম (বাণী) পৌঁছে দেন যা তিনি তাদের প্রতি নাযিল করেছেন। সুতরাং যে রাসূলগণের প্রতি ঈমান আনল, সে আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের পৌঁছে দেওয়া বিষয়ের প্রতি ঈমান আনল; আর যে রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, সে সেই বিষয়টিকেও মিথ্যা প্রতিপন্ন করল।

সুতরাং, আল্লাহর কালামের প্রতি ঈমান আনা তাঁর বান্দাদের প্রতি আল্লাহর রিসালাতের (বার্তার) প্রতি ঈমান আনার অন্তর্ভুক্ত। আর এই বিষয়ে কুফরি করা মূলত রিসালাতের প্রতিই কুফরি করা। অতএব, আপনি এই মূলনীতি (আল-আসল) নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করুন, কারণ এটিই এই সংশয়ের (আল-ইশতিবাহ) মীমাংসাকারী।

আর এই কারণেই, যে ব্যক্তি রাসূলগণকে অস্বীকার করে, সে কখনও কখনও এই কারণে কুফরি করে যে, আল্লাহর এমন কালাম আছে যা তিনি কোনো মানুষের উপর নাযিল করেছেন—যেমন সে রাব্বুল আলামীনের প্রতিও কুফরি করতে পারে, যেমন ফিরআউন ও তার কওম।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {মানুষের জন্য কি এটা বিস্ময়কর যে, আমি তাদেরই মধ্য থেকে একজন পুরুষের প্রতি ওহী প্রেরণ করেছি এই মর্মে যে, তুমি মানুষকে সতর্ক করো?} [সূরা ইউনুস, ১০:২] আয়াত। আর নূহ ও হূদ (আলাইহিমাস সালাম) সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা কি বিস্মিত হয়েছ যে, তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদেরই মধ্যের একজন পুরুষের মাধ্যমে তোমাদের কাছে উপদেশ এসেছে, যাতে তিনি তোমাদের সতর্ক করেন?} [সূরা আল-আ’রাফ, ৭:৬৩] এবং তিনি বলেছেন: {তারা আল্লাহকে যথার্থভাবে মূল্যায়ন করেনি, যখন তারা বলল, আল্লাহ কোনো মানুষের উপর কিছুই নাযিল করেননি।} [সূরা আল-আন’আম, ৬:৯১] ...ইত্যাদি শেষ পর্যন্ত।