وَ ` اللَّذَّةُ ` أَبَدًا تَتْبَعُ الْمَحَبَّةَ فَمَنْ أَحَبّ شَيْئًا وَنَالَ مَا أَحَبَّهُ وَجَدَ اللَّذَّةَ بِهِ؛ فَالذَّوْقُ هُوَ إدْرَاكُ الْمَحْبُوبِ اللَّذَّةَ الظَّاهِرَةَ كَالْأَكْلِ مَثَلًا: حَالُ الْإِنْسَانِ فِيهَا أَنَّهُ يَشْتَهِي الطَّعَامَ وَيُحِبُّهُ ثُمَّ يَذُوقُهُ وَيَتَنَاوَلُهُ فَيَجِدُ حِينَئِذٍ لَذَّتَهُ وَحَلَاوَتَهُ وَكَذَلِكَ النِّكَاحُ وَأَمْثَالُ ذَلِكَ. وَلَيْسَ لِلْخَلْقِ مَحَبَّةٌ أَعْظَمُ وَلَا أَكْمَلُ وَلَا أَتَمُّ مِنْ مَحَبَّةِ الْمُؤْمِنِينَ لِرَبِّهِمْ وَلَيْسَ فِي الْوُجُودِ مَا يَسْتَحِقُّ أَنْ يُحَبَّ لِذَاتِهِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ إلَّا اللَّهُ تَعَالَى. وَكُلُّ مَا يُحِبُّ سِوَاهُ فَمَحَبَّتُهُ تَبَعٌ لِحُبِّهِ فَإِنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا يُحِبُّ لِأَجْلِ اللَّهِ وَيُطَاعُ لِأَجْلِ اللَّهِ وَيُتَّبَعُ لِأَجْلِ اللَّهِ. كَمَا قَالَ تَعَالَى: {قُلْ إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} وَفِي الْحَدِيثِ {أَحِبُّوا اللَّهَ لِمَا يَغْذُوكُمْ بِهِ مِنْ نِعَمِهِ وَأَحِبُّونِي لِحُبِّ اللَّهِ وَأَحِبُّوا أَهْلَ بَيْتِي لِحُبِّي} وَقَالَ تَعَالَى: {قُلْ إنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ} إلَى قَوْلِهِ: {أَحَبَّ إلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبّ إلَيْهِ مَنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} . وَفِي حَدِيثِ التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ {مَنْ أَحَبّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدْ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} فَاَلَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ مِنْ كُلِّ مُحِبٍّ لِمَحْبُوبِهِ. وَقَدْ بَسَطْنَا الْكَلَامَ عَلَى هَذَا فِي مَوَاضِعَ مُتَعَدِّدَةٍ.
আর 'লায্যাহ' (পরম তৃপ্তি/আনন্দ) সর্বদা 'মাহাব্বাহ' (ভালোবাসা)-কে অনুসরণ করে। অতএব, যে ব্যক্তি কোনো কিছুকে ভালোবাসে এবং যা ভালোবাসে তা লাভ করে, সে তার মাধ্যমে তৃপ্তি অনুভব করে। সুতরাং, 'যাওক' (আস্বাদন) হলো প্রিয় বস্তুর প্রকাশ্য 'লায্যাহ' (তৃপ্তি) উপলব্ধি করা। উদাহরণস্বরূপ, খাদ্য গ্রহণের ক্ষেত্রে: মানুষের অবস্থা হলো— সে খাবার কামনা করে এবং তাকে ভালোবাসে, অতঃপর সে তা আস্বাদন করে ও গ্রহণ করে। তখন সে তার তৃপ্তি ও মিষ্টতা খুঁজে পায়। অনুরূপভাবে 'নিকাহ' (বিবাহ) এবং এর দৃষ্টান্তসমূহ।
আর সৃষ্টিকুলের জন্য মুমিনদের তাদের রবের প্রতি ভালোবাসার চেয়ে মহত্তম, পূর্ণাঙ্গ বা নিখুঁততম কোনো ভালোবাসা নেই। আর আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অস্তিত্বে এমন কিছু নেই যা সর্বদিক থেকে স্বয়ং তার সত্তার জন্য ভালোবাসার হকদার। আর তিনি ছাড়া যা কিছুকে ভালোবাসা হয়, তার ভালোবাসা তাঁর (আল্লাহর) ভালোবাসার অধীন। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কেবল আল্লাহর জন্য ভালোবাসা হয়, আল্লাহর জন্য তাঁর আনুগত্য করা হয় এবং আল্লাহর জন্য তাঁকে অনুসরণ করা হয়।
যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন}** (সূরা আলে ইমরান ৩:৩১)। আর হাদীসে এসেছে: **{তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, কারণ তিনি তোমাদেরকে তাঁর নিআমত দ্বারা প্রতিপালন করেন। আর আমাকে ভালোবাসো আল্লাহর ভালোবাসার জন্য। আর আমার আহলে বাইতকে ভালোবাসো আমার ভালোবাসার জন্য।}**
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{বলো, যদি তোমাদের পিতারা...}** তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: **{আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর পথে জিহাদ করা অপেক্ষা তোমাদের নিকট অধিক প্রিয় হয়, তবে অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর নির্দেশ নিয়ে আসেন। আর আল্লাহ ফাসিক (পাপী) সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।}** (সূরা আত-তাওবা ৯:২৪)।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **{তোমাদের কেউ মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার নিকট তার সন্তান, তার পিতা এবং সকল মানুষ অপেক্ষা অধিক প্রিয় হই।}**
আর তিরমিযী ও অন্যান্যদের হাদীসে এসেছে: **{যে আল্লাহর জন্য ভালোবাসলো, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করলো, আল্লাহর জন্য দান করলো এবং আল্লাহর জন্য বিরত থাকলো, সে ঈমানকে পূর্ণ করলো।}**
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদেরকে সমকক্ষ (আনদাদ) রূপে গ্রহণ করে, তারা তাদেরকে ভালোবাসে আল্লাহকে ভালোবাসার মতো। কিন্তু যারা ঈমান এনেছে, তারা আল্লাহকে সর্বাধিক ভালোবাসে।}** (সূরা আল-বাকারা ২:১৬৫)।
সুতরাং, যারা ঈমান এনেছে, তারা তাদের প্রিয় বস্তুকে ভালোবাসে এমন সকল প্রেমিক অপেক্ষা আল্লাহকে সর্বাধিক ভালোবাসে। আর আমরা এই বিষয়ে বহু স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
আর সৃষ্টিকুলের জন্য মুমিনদের তাদের রবের প্রতি ভালোবাসার চেয়ে মহত্তম, পূর্ণাঙ্গ বা নিখুঁততম কোনো ভালোবাসা নেই। আর আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অস্তিত্বে এমন কিছু নেই যা সর্বদিক থেকে স্বয়ং তার সত্তার জন্য ভালোবাসার হকদার। আর তিনি ছাড়া যা কিছুকে ভালোবাসা হয়, তার ভালোবাসা তাঁর (আল্লাহর) ভালোবাসার অধীন। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কেবল আল্লাহর জন্য ভালোবাসা হয়, আল্লাহর জন্য তাঁর আনুগত্য করা হয় এবং আল্লাহর জন্য তাঁকে অনুসরণ করা হয়।
যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন}** (সূরা আলে ইমরান ৩:৩১)। আর হাদীসে এসেছে: **{তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, কারণ তিনি তোমাদেরকে তাঁর নিআমত দ্বারা প্রতিপালন করেন। আর আমাকে ভালোবাসো আল্লাহর ভালোবাসার জন্য। আর আমার আহলে বাইতকে ভালোবাসো আমার ভালোবাসার জন্য।}**
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{বলো, যদি তোমাদের পিতারা...}** তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: **{আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর পথে জিহাদ করা অপেক্ষা তোমাদের নিকট অধিক প্রিয় হয়, তবে অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর নির্দেশ নিয়ে আসেন। আর আল্লাহ ফাসিক (পাপী) সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।}** (সূরা আত-তাওবা ৯:২৪)।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **{তোমাদের কেউ মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার নিকট তার সন্তান, তার পিতা এবং সকল মানুষ অপেক্ষা অধিক প্রিয় হই।}**
আর তিরমিযী ও অন্যান্যদের হাদীসে এসেছে: **{যে আল্লাহর জন্য ভালোবাসলো, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করলো, আল্লাহর জন্য দান করলো এবং আল্লাহর জন্য বিরত থাকলো, সে ঈমানকে পূর্ণ করলো।}**
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদেরকে সমকক্ষ (আনদাদ) রূপে গ্রহণ করে, তারা তাদেরকে ভালোবাসে আল্লাহকে ভালোবাসার মতো। কিন্তু যারা ঈমান এনেছে, তারা আল্লাহকে সর্বাধিক ভালোবাসে।}** (সূরা আল-বাকারা ২:১৬৫)।
সুতরাং, যারা ঈমান এনেছে, তারা তাদের প্রিয় বস্তুকে ভালোবাসে এমন সকল প্রেমিক অপেক্ষা আল্লাহকে সর্বাধিক ভালোবাসে। আর আমরা এই বিষয়ে বহু স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 649)