বাচনভঙ্গি (عبارة) কেবল উপমা (تمثيل) ও নৈকট্য (تقريب) প্রদান করে। কিন্তু প্রকৃত সত্যের (حقيقة) জ্ঞান কেবল বাচনভঙ্গির মাধ্যমে অর্জিত হয় না, বরং কেবল তার জন্যই অর্জিত হয় যে ঐ বর্ণিত বস্তুটি আস্বাদন (ذاق) করেছে, তাকে চিনেছে এবং তার অভিজ্ঞতা (خبره) লাভ করেছে। আর এই কারণেই তাদেরকে 'আহলুল মা'রিফাহ' (জ্ঞানের অধিকারী) বলা হয়, কারণ তারা অভিজ্ঞতা (খিবরাহ) ও আস্বাদনের (যাওক) মাধ্যমে এমন কিছু জানতে পারে যা অন্যরা কেবল সংবাদ (খবর) ও যুক্তির (নযর) মাধ্যমে জানে।

সহীহ হাদীসে এসেছে: {রোমের সম্রাট হিরাক্লিয়াস আবু সুফিয়ান ইবনে হারবকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিষয়াদি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার সময় জিজ্ঞেস করেছিলেন: তাদের মধ্যে কেউ কি এই ধর্মে প্রবেশ করার পর এর প্রতি বিতৃষ্ণা (سخطة) জন্মে তা ত্যাগ করে? তিনি বললেন: না। হিরাক্লিয়াস বললেন: ঈমানও ঠিক তেমনি, যখন এর প্রফুল্লতা (بشاشته) অন্তরকে স্পর্শ করে, তখন কেউ এর প্রতি বিতৃষ্ণ হয় না।}

সুতরাং, ঈমান যখন অন্তরকে সরাসরি স্পর্শ করে এবং এর প্রফুল্লতা তাতে মিশে যায়, তখন অন্তর এর প্রতি বিতৃষ্ণ হয় না, বরং তাকে ভালোবাসে এবং সন্তুষ্টচিত্তে গ্রহণ করে। কারণ, অন্তরে এর এমন মাধুর্য (حلاوة), স্বাদ (لذة), আনন্দ (سرور) ও প্রফুল্লতা (بهجة) রয়েছে যা যে আস্বাদন করেনি তার কাছে বর্ণনা করা সম্ভব নয়। আর মানুষ এর আস্বাদন, এবং অন্তরের আনন্দ ও খুশির ক্ষেত্রে বিভিন্ন স্তরের হয়ে থাকে। অন্তরের এই আনন্দ ও খুশির একটি নিজস্ব প্রফুল্লতা (بشاشة) রয়েছে যা এর মাত্রানুযায়ী হয়। আর যখন তা অন্তরকে স্পর্শ করে, তখন অন্তর এর প্রতি বিতৃষ্ণ হয় না।

আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলো, আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর দয়া—এরই মাধ্যমে তারা যেন আনন্দিত হয়। তারা যা সঞ্চয় করে, তার চেয়ে এটি উত্তম।} [সূরা ইউনুস, ১০:৫৮]

এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা তোমার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে আনন্দিত হয়। আর দলগুলোর মধ্যে এমনও আছে যারা এর কিছু অংশ অস্বীকার করে।} [সূরা আর-রা'দ, ১৩:৩৬]

এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যখন কোনো সূরা অবতীর্ণ হয়, তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে, এটি তোমাদের মধ্যে কার ঈমান বৃদ্ধি করল? সুতরাং যারা ঈমান এনেছে, এটি তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে এবং তারা আনন্দিত হয় (يستبشرون)।} [সূরা আত-তাওবাহ, ৯:১২৪]

সুতরাং, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা কুরআনের মাধ্যমে যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে আনন্দিত হয় (يستبشرون)। আর 'ইসতিবশার' (الاستبشار) হলো খুশি ও আনন্দ (فرح ও سرور)। আর এটি এজন্য যে, আল্লাহর অবতীর্ণ বিষয়ের কারণে তারা তাদের অন্তরে যে মাধুর্য (حلاوة), স্বাদ (لذة) ও প্রফুল্লতা (بهجة) অনুভব করে।