{تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} {وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ شَخْصٍ شَرِكَةٌ فَقَوِيَ شَرِيكُهُ فَمَسَكَهُ وَأَهَانَهُ؛ وَكَتَبَ عَلَيْهِ حُجَّةً أَنَّ الْغَنَمَ لَهُ دُونَ الشَّرِكَةِ؟
فَأَجَابَ:
إذَا أَكْرَهَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَأَقَرَّ كَانَ إقْرَارُهُ بَاطِلًا وَإِشْهَادُهُ عَلَى الْإِقْرَارِ لَا يَنْفَعُهُ؛ بَلْ يُوجِبُ عُقُوبَةَ الظَّالِمِ الْمُعْتَدِي الَّذِي اعْتَدَى عَلَى هَذَا الْمَظْلُومِ بِالْإِكْرَاهِ؛ وَتَجِبُ إعَانَةُ الْمَظْلُومِ وَرَدُّ الْمَالِ إلَى مُسْتَحِقِّهِ وَإِذَا أَقَامَ بَيِّنَةً بِأَنَّهُ أُكْرِهَ عَلَى ذَلِكَ سُمِعَتْ بَيِّنَتُهُ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَخَلَّفَتْ أَوْلَادًا مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ أَشِقَّاءَ. ذَكَرٌ وَاحِدٌ وَثَلَاثُ بَنَاتٍ وَوَلَدٌ وَاحِدٌ أَخُوهُمْ مِنْ أُمِّهِمْ الْجُمْلَةُ خَمْسَةٌ وَزَوْجٌ لَمْ يَكُنْ لَهَا مِنْهُ وَلَدٌ وَأَنَّهَا أَقَرَّتْ فِي مَرَضِهَا الْمُتَّصِلِ بِالْمَوْتِ لِأَوْلَادِهَا الْأَشِقَّاءِ بِأَنَّ لَهُمْ فِي ذِمَّتِهَا أَلْفُ دِرْهَمٍ وَقَصَدَتْ بِذَلِكَ إحْرَامَ وَلَدِهَا وَزَوْجِهَا مِنْ الْإِرْثِ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ شَخْصٍ شَرِكَةٌ فَقَوِيَ شَرِيكُهُ فَمَسَكَهُ وَأَهَانَهُ؛ وَكَتَبَ عَلَيْهِ حُجَّةً أَنَّ الْغَنَمَ لَهُ دُونَ الشَّرِكَةِ؟
فَأَجَابَ:
إذَا أَكْرَهَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَأَقَرَّ كَانَ إقْرَارُهُ بَاطِلًا وَإِشْهَادُهُ عَلَى الْإِقْرَارِ لَا يَنْفَعُهُ؛ بَلْ يُوجِبُ عُقُوبَةَ الظَّالِمِ الْمُعْتَدِي الَّذِي اعْتَدَى عَلَى هَذَا الْمَظْلُومِ بِالْإِكْرَاهِ؛ وَتَجِبُ إعَانَةُ الْمَظْلُومِ وَرَدُّ الْمَالِ إلَى مُسْتَحِقِّهِ وَإِذَا أَقَامَ بَيِّنَةً بِأَنَّهُ أُكْرِهَ عَلَى ذَلِكَ سُمِعَتْ بَيِّنَتُهُ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَخَلَّفَتْ أَوْلَادًا مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ أَشِقَّاءَ. ذَكَرٌ وَاحِدٌ وَثَلَاثُ بَنَاتٍ وَوَلَدٌ وَاحِدٌ أَخُوهُمْ مِنْ أُمِّهِمْ الْجُمْلَةُ خَمْسَةٌ وَزَوْجٌ لَمْ يَكُنْ لَهَا مِنْهُ وَلَدٌ وَأَنَّهَا أَقَرَّتْ فِي مَرَضِهَا الْمُتَّصِلِ بِالْمَوْتِ لِأَوْلَادِهَا الْأَشِقَّاءِ بِأَنَّ لَهُمْ فِي ذِمَّتِهَا أَلْفُ دِرْهَمٍ وَقَصَدَتْ بِذَلِكَ إحْرَامَ وَلَدِهَا وَزَوْجِهَا مِنْ الْإِرْثِ.
{এগুলো আল্লাহ্র সীমারেখা। আর যে আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে, তিনি তাকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটাই হলো মহা সফলতা।} {আর যে আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হবে এবং তাঁর সীমারেখা লঙ্ঘন করবে, তিনি তাকে এমন আগুনে প্রবেশ করাবেন যেখানে সে চিরকাল থাকবে। আর তার জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাকর শাস্তি।} আর আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলাই সর্বাধিক অবগত।
তাঁকে (ইবন তাইমিয়্যাহকে) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন –:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার সাথে অন্য এক ব্যক্তির অংশীদারিত্ব (শিরকাত) ছিল। অতঃপর তার অংশীদার শক্তিশালী হয়ে তাকে আটক করে এবং অপমান করে; এবং তার উপর একটি দলিল লিখে নেয় যে, ভেড়াগুলো অংশীদারিত্বের নয়, বরং কেবল তার (অংশীদারের) একার?
তিনি উত্তর দিলেন:
যদি সে (অংশীদার) অন্যায়ভাবে তাকে বাধ্য করে (ইকরাহ করে) এবং সে (মালিক) স্বীকারোক্তি দেয়, তবে তার সেই স্বীকারোক্তি বাতিল (বাতিলান) বলে গণ্য হবে। আর স্বীকারোক্তির উপর সাক্ষ্য গ্রহণ তার (জুলুমকারী অংশীদারের) কোনো উপকারে আসবে না; বরং এর ফলে সেই জালিম সীমালঙ্ঘনকারীর শাস্তি আবশ্যক হবে, যে এই মজলুমের উপর জবরদস্তি করে সীমালঙ্ঘন করেছে; এবং মজলুমকে সাহায্য করা ওয়াজিব (আবশ্যক) এবং সম্পদ তার প্রকৃত হকদারের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া আবশ্যক। আর যদি সে প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) পেশ করতে পারে যে, তাকে এর উপর বাধ্য করা হয়েছিল, তবে তার প্রমাণ শোনা হবে। আর আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত।
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন –:
এমন এক মহিলা সম্পর্কে যিনি মারা গেছেন এবং সন্তান রেখে গেছেন। তাদের মধ্যে চারজন সহোদর (আশেক্কা) রয়েছে: একজন পুরুষ ও তিনজন কন্যা। এবং একজন সন্তান রয়েছে যে তাদের বৈমাত্রেয় ভাই (কেবল মায়ের দিক থেকে)। সর্বমোট পাঁচজন সন্তান। এবং একজন স্বামীও রয়েছে, যার সাথে তার কোনো সন্তান ছিল না। আর তিনি তার মৃত্যু-সংযুক্ত অসুস্থতার (মারাদ আল-মাউত) সময় তার সহোদর সন্তানদের জন্য এই মর্মে স্বীকারোক্তি দিয়েছেন যে, তার জিম্মায় তাদের এক হাজার দিরহাম পাওনা রয়েছে। আর এর মাধ্যমে তিনি তার (বৈমাত্রেয়) সন্তান ও স্বামীকে উত্তরাধিকার (আল-ইর্স) থেকে বঞ্চিত করার উদ্দেশ্য করেছেন।
তাঁকে (ইবন তাইমিয়্যাহকে) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন –:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার সাথে অন্য এক ব্যক্তির অংশীদারিত্ব (শিরকাত) ছিল। অতঃপর তার অংশীদার শক্তিশালী হয়ে তাকে আটক করে এবং অপমান করে; এবং তার উপর একটি দলিল লিখে নেয় যে, ভেড়াগুলো অংশীদারিত্বের নয়, বরং কেবল তার (অংশীদারের) একার?
তিনি উত্তর দিলেন:
যদি সে (অংশীদার) অন্যায়ভাবে তাকে বাধ্য করে (ইকরাহ করে) এবং সে (মালিক) স্বীকারোক্তি দেয়, তবে তার সেই স্বীকারোক্তি বাতিল (বাতিলান) বলে গণ্য হবে। আর স্বীকারোক্তির উপর সাক্ষ্য গ্রহণ তার (জুলুমকারী অংশীদারের) কোনো উপকারে আসবে না; বরং এর ফলে সেই জালিম সীমালঙ্ঘনকারীর শাস্তি আবশ্যক হবে, যে এই মজলুমের উপর জবরদস্তি করে সীমালঙ্ঘন করেছে; এবং মজলুমকে সাহায্য করা ওয়াজিব (আবশ্যক) এবং সম্পদ তার প্রকৃত হকদারের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া আবশ্যক। আর যদি সে প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) পেশ করতে পারে যে, তাকে এর উপর বাধ্য করা হয়েছিল, তবে তার প্রমাণ শোনা হবে। আর আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত।
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন –:
এমন এক মহিলা সম্পর্কে যিনি মারা গেছেন এবং সন্তান রেখে গেছেন। তাদের মধ্যে চারজন সহোদর (আশেক্কা) রয়েছে: একজন পুরুষ ও তিনজন কন্যা। এবং একজন সন্তান রয়েছে যে তাদের বৈমাত্রেয় ভাই (কেবল মায়ের দিক থেকে)। সর্বমোট পাঁচজন সন্তান। এবং একজন স্বামীও রয়েছে, যার সাথে তার কোনো সন্তান ছিল না। আর তিনি তার মৃত্যু-সংযুক্ত অসুস্থতার (মারাদ আল-মাউত) সময় তার সহোদর সন্তানদের জন্য এই মর্মে স্বীকারোক্তি দিয়েছেন যে, তার জিম্মায় তাদের এক হাজার দিরহাম পাওনা রয়েছে। আর এর মাধ্যমে তিনি তার (বৈমাত্রেয়) সন্তান ও স্বামীকে উত্তরাধিকার (আল-ইর্স) থেকে বঞ্চিত করার উদ্দেশ্য করেছেন।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 425)