আর যখন কর্তৃত্বশীলগণ (উলাতুল আম্র) এই পথ থেকে বিচ্যুত হয়, তখন তারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা শাসন করে। ফলে তাদের নিজেদের মধ্যে সংঘাত সৃষ্টি হয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “কোনো জাতি আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা শাসন করলে, তাদের নিজেদের মধ্যে সংঘাত সৃষ্টি না হয়ে পারে না।” আর এটি রাষ্ট্রসমূহের পরিবর্তনের অন্যতম প্রধান কারণ, যেমনটি আমাদের সময়ে এবং আমাদের সময় ছাড়াও বারবার এমনটি ঘটেছে। আল্লাহ যার সৌভাগ্য চান, তাকে তিনি অন্যের উপর আপতিত বিষয়াদি থেকে শিক্ষা গ্রহণ করার সুযোগ দেন। ফলে সে এমন পথ অবলম্বন করে, যে পথে আল্লাহ সমর্থন ও সাহায্য করেছেন; এবং সে এমন পথ পরিহার করে, যে পথে আল্লাহ তাকে পরিত্যাগ করেছেন ও অপমানিত করেছেন। কারণ আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেন:

{وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ}

“আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ শক্তিমান, পরাক্রমশালী।” (সূরা আল-হাজ্জ, ২২:৪০)

{الَّذِينَ إنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ}

“তারা এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত প্রদান করবে, সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজের নিষেধ করবে। আর সকল বিষয়ের চূড়ান্ত পরিণতি আল্লাহরই হাতে।” (সূরা আল-হাজ্জ, ২২:৪১)

সুতরাং আল্লাহ তাঁকে সাহায্যকারীর জন্য সাহায্যের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। আর তাঁর সাহায্য হলো তাঁর কিতাব, তাঁর দ্বীন এবং তাঁর রাসূলের সাহায্য; এটা তার সাহায্য নয় যে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা শাসন করে এবং যা সে জানে না তা নিয়ে কথা বলে। কারণ শাসক যদি দ্বীনদার হয়, কিন্তু জ্ঞান ব্যতীত বিচার করে, তবে সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যদি সে জ্ঞানী হয়, কিন্তু যে সত্য সে জানে তার বিপরীত বিচার করে, তবে সেও জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যদি সে ন্যায় ও জ্ঞান উভয়টি ছাড়াই বিচার করে, তবে সে তো জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার অধিক উপযুক্ত।

এই আলোচনা প্রযোজ্য যখন সে কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য নির্দিষ্ট মামলায় বিচার করে। কিন্তু যদি সে মুসলিমদের দ্বীনের ক্ষেত্রে সাধারণ বিধান জারি করে, ফলে সত্যকে বাতিল এবং বাতিলকে সত্যে পরিণত করে, সুন্নাহকে বিদআত এবং বিদআতকে সুন্নাহ বানায়, সৎকে অসৎ এবং অসৎকে সৎ বানায়, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা আদেশ করেছেন তা থেকে নিষেধ করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা নিষেধ করেছেন তার আদেশ করে: তবে এটি সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রকৃতির বিষয়।

এ বিষয়ে বিচার করবেন রাব্বুল আলামীন (সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক), রাসূলগণের ইলাহ (উপাস্য), বিচার দিবসের মালিক— যিনি

{لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}

“প্রথম ও শেষ সবকিছুর প্রশংসা তাঁরই জন্য, বিধান তাঁরই এবং তাঁরই দিকে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।” (সূরা আল-কাসাস, ২৮:৭০)

{الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا}

“যিনি তাঁর রাসূলকে হিদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন, যেন তিনি তাকে সকল দ্বীনের উপর বিজয়ী করেন। আর সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট।” (সূরা আল-ফাতহ, ৪৮:২৮)

আর সকল প্রশংসা সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।