শর'ঈ (প্রমাণ) না থাকলে মুসলিমদের ঐকমত্যে তাকে শাস্তি দেওয়া জায়েয নয়, না তাকে সেই কথা বলা থেকে বিরত রাখা, না তার বিরুদ্ধে এই মর্মে রায় দেওয়া যে সে তা বলেনি—যদি সে বলে যে এই বিষয়টিই কিতাব ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত, যেমনটি মুসলিম আলেমদের মধ্যে অমুক অমুক বলেছেন।

সুতরাং, এই ব্যক্তি যদি ইজতিহাদ করে ভুলও করে, তবে কিতাব ও সুন্নাহ ছাড়া অন্য কিছু দ্বারা তার বিরুদ্ধে রায় দেওয়া হবে না। আর তার সাথে বিরোধকারী জ্ঞান ছাড়াই কথা বলছে। যে রায় সে দিয়েছে, তা মুসলিম আলেমদের কেউই বলেননি। এমনকি মুসলিমদের বড় বড় আলেমগণও যদি শাসকদের কথার মতো কোনো কথা বলতেন, তবুও তাদের কেবল তাদের রায়ের ভিত্তিতে নয়, বরং শর'ঈ প্রমাণের ভিত্তিতেই মানুষকে তা মানতে বাধ্য করার অধিকার থাকত।

কারণ আল্লাহ মানুষের উপর কেবল রাসূলের অনুসরণ ও তাঁর আনুগত্য, তাঁর বিধান, তাঁর আদেশ, তাঁর শরীয়ত এবং তাঁর দ্বীনের অনুসরণকেই ওয়াজিব করেছেন। আর তিনিই (রাসূল) তাঁর সৃষ্টির উপর আল্লাহর প্রমাণ (হুজ্জাহ)। তিনিই সেই মাধ্যম যার দ্বারা আল্লাহ সত্য ও মিথ্যা, হেদায়েত ও ভ্রষ্টতা, সঠিক পথ ও বিপথগামিতা, জান্নাতের পথ ও জাহান্নামের পথের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আর তাঁর মাধ্যমেই আল্লাহ সৃষ্টিকে হেদায়েত দান করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا}

{وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا}

{رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ}

(নিশ্চয়ই আমি আপনার প্রতি ওহী প্রেরণ করেছি, যেমন ওহী প্রেরণ করেছিলাম নূহ ও তার পরবর্তী নবীগণের প্রতি। আর আমি ওহী প্রেরণ করেছিলাম ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব, তাদের বংশধর, ঈসা, আইয়ুব, ইউনুস, হারুন ও সুলাইমানের প্রতি এবং আমি দাউদকে যাবুর প্রদান করেছিলাম। আর এমন অনেক রাসূল যাদের কথা আমি আপনার কাছে এর আগে বর্ণনা করেছি এবং এমন অনেক রাসূল যাদের কথা আমি আপনার কাছে বর্ণনা করিনি। আর আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছিলেন। রাসূলগণকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করা হয়েছে, যাতে রাসূলদের আগমনের পর আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো অজুহাত (হুজ্জাহ) না থাকে।)

আর সহীহ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: {আল্লাহর চেয়ে অধিক ওজর (অজুহাত) পছন্দকারী আর কেউ নেই। এই কারণেই তিনি রাসূলদেরকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছেন।} সুতরাং, সৃষ্টির উপর প্রমাণ (হুজ্জাহ) রাসূলদের মাধ্যমেই প্রতিষ্ঠিত হয়। আর রাসূল যা নিয়ে এসেছেন, তাই হলো সেই শরীয়ত যা গ্রহণ করা সৃষ্টির উপর ওয়াজিব। আর কিতাব ও সুন্নাহর দিকেই সকল সৃষ্টি বিচারপ্রার্থী হবে।