যেমন কেউ যদি এই মর্মে ফয়সালা দেয় যে, তিন মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও সফর করা শরীয়তসম্মত (মাশরূ'), মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), এবং যে তা করে সে সাওয়াবপ্রাপ্ত হবে; আর যে ব্যক্তি বলে যে তা মুস্তাহাব নয়, তাকে কষ্ট দেওয়া হবে, শাস্তি দেওয়া হবে অথবা কারারুদ্ধ করা হবে: তবে মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে এই ফয়সালা বাতিল। যে ব্যক্তি ইসলামের দীন সম্পর্কে অবগত, তার জন্য এটি অনুসরণ করা বৈধ নয়, এবং কোনো অভিভাবক (ওয়ালীয়ে আমর)-এর জন্যও এটি কার্যকর করা বৈধ নয়। আর যে ব্যক্তি এই ধরনের ফয়সালা কার্যকর করে এবং তাকে সমর্থন করে, তার হুকুমও তার সমতুল্যদের মতোই হবে। যদি তার উপর সেই হুজ্জত (প্রমাণ) প্রতিষ্ঠিত হয় যা আল্লাহ তাঁর রাসূলের মাধ্যমে প্রেরণ করেছেন, এবং সে তার বিরোধিতা করে, তবে তারা শাস্তির উপযুক্ত হবে। অনুরূপভাবে, যদি সে অজ্ঞতাবশত (জাহলান) এমন কিছু আবশ্যক করে দেয় এবং মানুষকে এমন কিছুর জন্য বাধ্য করে যা সে জানে না, তবে সেও শাস্তির উপযুক্ত। তবে যদি সে ইজতিহাদকারী (মুজতাহিদ) হয় এবং ভুল করে থাকে, তবে তাকে ক্ষমা করা হবে।

আল্লাহ মুসলিমদের ওয়ালীয়ে আমরদের (কর্তৃপক্ষদের) উপর শরীয়ত অনুসরণ করা ফরয করেছেন, যা হলো কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ। আর যখন কিছু মুসলিম দীনের কোনো মাসআলা (বিষয়) নিয়ে মতবিরোধ করে—যদিও মতবিরোধকারী সাধারণ জ্ঞান অন্বেষণকারীদের (আহাদুত ত্বলাবাতিল ইলম) অন্তর্ভুক্ত হয়—তবে ওয়ালীয়ে আমরদের জন্য এটা উচিত নয় যে, তারা তাকে কোনো বিচারকের (হাকিম) ফয়সালা অনুসরণ করতে বাধ্য করবে; বরং তাদের কর্তব্য হলো তার কাছে সত্যকে স্পষ্ট করে দেওয়া, যেমন একজন জ্ঞান অন্বেষণকারী জাহিল (অজ্ঞ) ব্যক্তির কাছে সত্য স্পষ্ট করা হয়। অতঃপর যদি তার কাছে সেই সত্য স্পষ্ট হয়ে যায় যা আল্লাহ তাঁর রাসূলের মাধ্যমে প্রেরণ করেছেন এবং তা প্রকাশিত হয়, আর এরপরও সে বিরোধিতা করে (আনাদা), তবে সে শাস্তির উপযুক্ত হবে।

কিন্তু যে ব্যক্তি বলে: "আমি যা বলেছি তা আমার নিজস্ব মত, অথবা মুসলিম উলামাদের একটি দলের মত; আর আমি তা ইজতিহাদ (গবেষণা) অথবা তাকলীদ (অনুসরণ) হিসেবে বলেছি"—মুসলিমদের ঐকমত্য (ইত্তিফাক) অনুসারে, তাকে শাস্তি দেওয়া জায়েয নয়, যদিও সে কিতাব ও সুন্নাহর বিরোধী কোনো ভুল করে থাকে। যদি এমন ব্যক্তিকে শাস্তি দেওয়া হয়, তবে সকল মুসলিমকেই শাস্তি দেওয়া হতো। কারণ তাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার এমন কোনো মত নেই যা সে ইজতিহাদ করে বা তাকলীদ করে গ্রহণ করেছে এবং তাতে সে ভুল করেছে। যদি আল্লাহ ভুলকারীকে শাস্তি দিতেন, তবে তিনি সকল সৃষ্টিকেই শাস্তি দিতেন। বরং আল্লাহ তাআলা কুরআনে বলেছেন: **{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ}** অর্থাৎ: **"রাসূল তার রবের পক্ষ থেকে তার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান এনেছেন, আর মুমিনগণও। প্রত্যেকেই ঈমান এনেছে..."** [সূরা আল-বাকারা, ২:২৮৫-এর অংশ]।