কেননা এটি হলো আল্লাহর মাধ্যমে জোর দেওয়া একটি নিরেট (বিশুদ্ধ) অনুরোধ (তালাব)। যেমন তার এই উক্তি: ‘আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে আপনাকে অনুরোধ করছি, আপনি যেন তা না করেন’ অথবা ‘আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে আপনাকে অনুরোধ করছি, আপনি যেন তা করেন।’ কিন্তু যদি সেই নির্দিষ্ট ব্যক্তি, যাকে অনুরোধ করা হচ্ছে বা নিষেধ করা হচ্ছে, এমন হয় যার সম্মতি বা আনুগত্যের সম্ভাবনা প্রবল (যেমন তার দাস, স্ত্রী বা সন্তান), তবে সে (অনুরোধকারী) যেন নিজেই। এর মধ্যে অনুরোধ (তালাব) এবং সংবাদ (খবর) উভয় অর্থই বিদ্যমান। কেননা সে (অনুরোধকৃত ব্যক্তি) সাধারণত তার অনুগত হওয়ায়, এটি নিজের প্রতি নিজের আনুগত্যের মতোই গণ্য হয়। ফলে সে তাদের কাছ থেকে এমনভাবে কাজটি চেয়েছে, যা কাজটি ঘটার সংবাদ প্রদানের সাথে যুক্ত।

সুতরাং তার এই উক্তি: ‘আমি অবশ্যই আগামীকাল দাঁড়াবো’—এর মধ্যে দুটি বিষয় নিহিত রয়েছে: প্রথমত, আমি আগামীকাল দাঁড়ানোর ইচ্ছা পোষণকারী। দ্বিতীয়ত, আগামীকাল দাঁড়ানো সংঘটিত হবে। এর বিপরীতে রয়েছে নিরেট সংবাদমূলক শপথ (আল-কাসাম আল-খাবারি আল-মাহদ), যার অর্থ হলো ‘তা ঘটবে’। এবং এর বিপরীতে রয়েছে নিরেট অনুরোধমূলক শপথ (আল-কাসাম আত-তালাবি আল-মাহদ), যার অর্থ হলো ‘আমি আপনার কাছে চাই এবং অনুরোধ করি যে আপনি দাঁড়ান।’

আর শপথ ভঙ্গ (হিনস) অনুরোধকৃত বিষয়ের লঙ্ঘনের জন্য আসে না, যেমনটি নিরেট অনুরোধের ক্ষেত্রে পূর্বে বলা হয়েছে। বরং তা আসে সংবাদের লঙ্ঘনের জন্য, যেমনটি ভবিষ্যতের কোনো নিরেট সংবাদের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।

আর ইস্তিসনা (ব্যতিক্রম—‘ইনশাআল্লাহ’ বলা) কাজটি আল্লাহর ইচ্ছার সাথে যুক্ত করে দেয়। ফলে এর অর্থ দাঁড়ায়: ‘এটি অবশ্যই ঘটবে, যদি আল্লাহ চান।’ সুতরাং যদি আল্লাহ না চান, তবে সে (শপথকারী) এর ঘটা সম্পর্কে সংবাদ প্রদানকারী থাকে না। ফলে কোনো লঙ্ঘন হয় না, তাই শপথ ভঙ্গও হয় না। এই কারণেই ইস্তিসনা (ব্যতিক্রম) সহীহ (বৈধ) হয়।

নিরেট সংবাদ হলো তার এই উক্তির মতো: ‘আমি আজ রাতে অবশ্যই নব্বই জন স্ত্রীর সাথে মিলিত হব, যাতে প্রত্যেক স্ত্রী আল্লাহর পথে যুদ্ধ করার জন্য একজন অশ্বারোহী জন্ম দেয়।’ আর সন্তান জন্মদান তার সাধ্যের অধীন কাজ নয়।

যেমন আপনি বলেন: ‘আল্লাহর কসম, যায়িদ অবশ্যই আসবে, ইনশাআল্লাহ।’ সুতরাং যে ব্যক্তি বলে: ‘আমি অবশ্যই এমনটি করব, ইনশাআল্লাহ’—তার জন্য তিনটি নিয়ত (উদ্দেশ্য) থাকে।