আর যে বিষয়টি মানুষকে এর (এই সমস্যার) মধ্যে সর্বাধিক নিপতিত করেছে এবং যার কারণে ফুকাহাদের পক্ষ থেকে এর তীব্র বিরোধিতা ও এর (সমাধানের) পথ বের করার প্রয়োজনীয়তা দেখা দিয়েছে, তা হলো—মানুষের তালাকের মাধ্যমে শপথ করা এবং এই বিশ্বাস রাখা যে শপথ ভঙ্গ হলে তালাক অনিবার্যভাবে সংঘটিত হবেই। এমনকি কূফাবাসী (কূফীগণ) ও অন্যান্যরা শপথের (আইনগত) শাখা-প্রশাখা থেকে বহু বিষয় উদ্ভাবন করেছেন, যার ভিত্তি এই মূলনীতির (আসল) উপর স্থাপিত। আর এই সকল লোক ও তাদের মতো যারা দুর্বল শাখা-প্রশাখা উদ্ভাবন করে, সেগুলোর অনেকগুলোই এমন, যেমনটি শাইখ আবূ মুহাম্মাদ আল-মাকদিসী (আল্লাহ্‌ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলতেন: এর উদাহরণ হলো এমন ব্যক্তির মতো, যে সুন্দর একটি ঘর নির্মাণ করলো জবরদখলকৃত পাথরের উপর। অতঃপর যখন সেই ভিত্তিপ্রস্তরস্বরূপ পাথরগুলোর অধিকার নিয়ে বিতর্ক সৃষ্টি হলো এবং অন্য কেউ সেগুলোর অধিকার লাভ করলো, তখন তার নির্মাণকার্য ধসে পড়লো; কেননা, সুন্দর শাখা-প্রশাখা যদি মজবুত মূলনীতির (উসূল) উপর প্রতিষ্ঠিত না হয়, তবে তার কোনো উপকারিতা থাকে না।

সুতরাং, যখন তালাকের মাধ্যমে শপথ করা এবং শপথ ভঙ্গের সময় তালাক আবশ্যক হওয়ার বিশ্বাস রাখা—এই সকল ভয়াবহ বিপর্যয় (মাফাসিদ) সৃষ্টি করেছে, যা যারা এটি করেছে তাদের নিকট ইসলামের কিছু বিষয়কে পরিবর্তন করে দিয়েছে এবং এই লোকগুলোর মধ্যে আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) সাথে সাদৃশ্য সৃষ্টি হয়েছে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খবর দিয়েছেন—অথচ তালাকের মাধ্যমে শপথ করার কারণে তালাক আবশ্যক হওয়া আল্লাহ্‌র কিতাবে নেই, তাঁর রাসূলের সুন্নাহতেও নেই, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণও এ বিষয়ে ফতোয়া দেননি—বরং আমার জানামতে তাদের কেউই (এমন ফতোয়া দেননি)—আর না তাদের ইহসানের সাথে অনুসরণকারী তাবেঈনগণ এবং তাদের পরবর্তী উলামাগণ এর উপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আর এটি শরীয়তের মূলনীতিসমূহের (উসূলুশ-শারী‘আহ) সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। যারা এই মত পোষণ করেন, তাদের কাছে এর পক্ষে কোনো দলীল নেই, কেবল একটি চলমান প্রথা ছাড়া, যা এমন একটি কিয়াসের (তুলনামূলক যুক্তির) উপর নির্ভরশীল যা উম্মাহর নিকট প্রশংসিত ইমাম ও উলামাদের একটি দলের তাকলীদ (অনুসরণ) দ্বারা সমর্থিত। আর আল্লাহ্‌র প্রশংসা যে, তারা (ঐ ইমামগণ) তাদের সম্পর্কে যা ধারণা করা হয়, তার চেয়েও ঊর্ধ্বে; কিন্তু মতবিরোধের সময় আমাদেরকে আল্লাহ্‌ এবং রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিকে প্রত্যাবর্তন করা ছাড়া অন্য কিছুর নির্দেশ দেওয়া হয়নি। আর তাদেরকে (ঐ ইমামদেরকে) এমন ব্যক্তিগণও বিরোধিতা করেছেন যারা তাদের চেয়ে নিম্ন নন; বরং তাদের সমতুল্য অথবা তাদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ। কেননা, আমরা সাহাবীগণের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের পক্ষ থেকে (এ বিষয়ে মত) উল্লেখ করেছি।