امْرَأَتِهِ فَأَتَيْت حَفْصَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَأَرْسَلَتْ إلَيْهَا فَأَتَتْهَا فَقَالَتْ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاك: إنَّهَا قَالَتْ: كُلُّ مَمْلُوكٍ لَهَا حُرٌّ وَكُلُّ مَالٍ لَهَا هَدْيٌ وَهِيَ يَهُودِيَّةٌ وَهِيَ نَصْرَانِيَّةٌ فَقَالَتْ: يَهُودِيَّةٌ وَنَصْرَانِيَّةٌ خَلِّي بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ قَالَ فَأَتَيْت عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَجَاءَ مَعِي إلَيْهَا فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَسَلَّمَ فَقَالَ: أَمِنْ حِجَارَةٍ أَنْتِ؟ أَمْ مِنْ حَدِيدٍ أَنْتِ أَمْ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ أَنْتِ أَفْتَتْك زَيْنَبُ؛ وَأَفْتَتْك أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ: فَلَمْ تَقْبَلِي فُتْيَاهَا قَالَتْ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاك إنَّهَا قَالَتْ: كُلُّ مَمْلُوكٍ لَهَا حُرٌّ وَكُلُّ مَالٍ لَهَا هَدْيٌ وَهِيَ يَهُودِيَّةٌ وَهِيَ نَصْرَانِيَّةٌ. فَقَالَ: يَهُودِيَّةٌ وَنَصْرَانِيَّةٌ كَفِّرِي عَنْ يَمِينِك وَخَلِّي بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ. وَقَالَ الْأَثْرَمُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ أَنْبَأَنَا عِمْرَانُ عَنْ قتادة عَنْ زرارة بْنِ أَبِي أَوْفَى: أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ ابْنَ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً جَعَلَتْ بُرْدَهَا عَلَيْهَا هَدْيًا إنْ لَبِسَتْهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فِي غَضَبٍ أَمْ فِي رِضًى؟ قَالُوا: فِي غَضَبٍ. قَالَ: إنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا يُتَقَرَّبُ إلَيْهِ بِالْغَضَبِ؛ لِتُكَفِّر عَنْ يَمِينِهَا. وَقَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ الطَّبَّاعِ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ. عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ يَعْلَى بْنِ النُّعْمَانِ وَعِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ مَالَهُ فِي الْمَسَاكِينِ؟ فَقَالَ: أَمْسِكْ عَلَيْك مَالَك وَأَنْفِقْهُ عَلَى عِيَالِك. وَاقْضِ بِهِ دَيْنَك وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِك
তার স্ত্রীর কাছে। অতঃপর আমি উম্মুল মু'মিনীন হাফসার (রাঃ) কাছে গেলাম। তিনি তার (ঐ মহিলাটির) কাছে লোক পাঠালেন। সে তাঁর কাছে এলো এবং বলল: হে উম্মুল মু'মিনীন, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন! সে (মহিলাটি) বলেছে: তার সকল দাস মুক্ত এবং তার সকল সম্পদ হাদঈ (কুরবানী/উৎসর্গ) হবে, আর সে ইহুদী ও নাসারা (খ্রিস্টান) হবে (যদি সে তার স্বামীর কাছে ফিরে যায়)।
তিনি (হাফসা) বললেন: ইহুদী ও নাসারা? (এসবের দরকার নেই), তুমি স্বামী ও স্ত্রীর মাঝে সম্পর্ক বহাল রাখো।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের (রাঃ) কাছে গেলাম। তিনি আমার সাথে তার (ঐ মহিলাটির) কাছে এলেন। তিনি দরজার কাছে দাঁড়িয়ে সালাম দিলেন এবং বললেন: তুমি কি পাথরের তৈরি? নাকি লোহার তৈরি? নাকি অন্য কোনো কিছুর তৈরি? তোমাকে যায়নাব ফতোয়া দিয়েছেন; আর তোমাকে উম্মুল মু'মিনীনও ফতোয়া দিয়েছেন, তবুও তুমি তাদের ফতোয়া গ্রহণ করোনি?
সে বলল: হে আবূ আব্দুর রহমান, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন! সে (মহিলাটি) বলেছে: তার সকল দাস মুক্ত এবং তার সকল সম্পদ হাদঈ হবে, আর সে ইহুদী ও নাসারা হবে। তিনি বললেন: ইহুদী ও নাসারা? তুমি তোমার শপথের কাফফারা আদায় করো এবং স্বামী ও স্ত্রীর মাঝে সম্পর্ক বহাল রাখো।
আল-আছরাম বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইমরান সংবাদ দিয়েছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আবী আওফা থেকে: এক মহিলা ইবনে আব্বাসকে (রাঃ) জিজ্ঞেস করল যে, এক মহিলা তার চাদরটিকে হাদঈ (কুরবানী) হিসেবে গণ্য করেছে, যদি সে তা পরিধান করে। ইবনে আব্বাস (রাঃ) বললেন: (সে কি) রাগের বশে (তা বলেছে) নাকি সন্তুষ্টিতে? তারা বলল: রাগের বশে। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লা (মহিমান্বিত ও সুমহান) রাগের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভ করা পছন্দ করেন না; সে যেন তার শপথের কাফফারা আদায় করে।
তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) বলেন: আমাকে ইবনুত্তাব্বা' বর্ণনা করেছেন, আবূ বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলা ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি ইয়া'লা ইবনুন্ নু'মান ও ইকরিমা থেকে, তাঁরা ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে: তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো যে তার সমস্ত সম্পদ মিসকীনদের জন্য (দান হিসেবে) নির্ধারণ করেছে? তিনি বললেন: তুমি তোমার সম্পদ নিজের কাছে রাখো এবং তা তোমার পরিবারের জন্য খরচ করো। আর তা দিয়ে তোমার ঋণ পরিশোধ করো এবং তোমার শপথের কাফফারা আদায় করো।
তিনি (হাফসা) বললেন: ইহুদী ও নাসারা? (এসবের দরকার নেই), তুমি স্বামী ও স্ত্রীর মাঝে সম্পর্ক বহাল রাখো।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের (রাঃ) কাছে গেলাম। তিনি আমার সাথে তার (ঐ মহিলাটির) কাছে এলেন। তিনি দরজার কাছে দাঁড়িয়ে সালাম দিলেন এবং বললেন: তুমি কি পাথরের তৈরি? নাকি লোহার তৈরি? নাকি অন্য কোনো কিছুর তৈরি? তোমাকে যায়নাব ফতোয়া দিয়েছেন; আর তোমাকে উম্মুল মু'মিনীনও ফতোয়া দিয়েছেন, তবুও তুমি তাদের ফতোয়া গ্রহণ করোনি?
সে বলল: হে আবূ আব্দুর রহমান, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন! সে (মহিলাটি) বলেছে: তার সকল দাস মুক্ত এবং তার সকল সম্পদ হাদঈ হবে, আর সে ইহুদী ও নাসারা হবে। তিনি বললেন: ইহুদী ও নাসারা? তুমি তোমার শপথের কাফফারা আদায় করো এবং স্বামী ও স্ত্রীর মাঝে সম্পর্ক বহাল রাখো।
আল-আছরাম বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইমরান সংবাদ দিয়েছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আবী আওফা থেকে: এক মহিলা ইবনে আব্বাসকে (রাঃ) জিজ্ঞেস করল যে, এক মহিলা তার চাদরটিকে হাদঈ (কুরবানী) হিসেবে গণ্য করেছে, যদি সে তা পরিধান করে। ইবনে আব্বাস (রাঃ) বললেন: (সে কি) রাগের বশে (তা বলেছে) নাকি সন্তুষ্টিতে? তারা বলল: রাগের বশে। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লা (মহিমান্বিত ও সুমহান) রাগের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভ করা পছন্দ করেন না; সে যেন তার শপথের কাফফারা আদায় করে।
তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) বলেন: আমাকে ইবনুত্তাব্বা' বর্ণনা করেছেন, আবূ বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলা ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি ইয়া'লা ইবনুন্ নু'মান ও ইকরিমা থেকে, তাঁরা ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে: তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো যে তার সমস্ত সম্পদ মিসকীনদের জন্য (দান হিসেবে) নির্ধারণ করেছে? তিনি বললেন: তুমি তোমার সম্পদ নিজের কাছে রাখো এবং তা তোমার পরিবারের জন্য খরচ করো। আর তা দিয়ে তোমার ঋণ পরিশোধ করো এবং তোমার শপথের কাফফারা আদায় করো।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 256)