আর যা কূপে বা অনুরূপ স্থানে পতিত হয়েছে এবং যার যবেহ করার স্থানে পৌঁছানো সম্ভব নয়, তাকে আঘাত করা হবে যেখানে সম্ভব, যেমন তার উরুতে আঘাত করা—যেমনটি করা হয় অনায়ত্ত শিকারের ক্ষেত্রে। আর অধিকাংশ আলেমের (জুমহূরুল উলামা) মতে এর দ্বারা তা হালাল (মুবাহ) হয়ে যায়; তবে যদি তার মৃত্যুতে অন্য কোনো কারণ সহায়তা করে থাকে: যেমন তার মাথা পানিতে ডুবে থাকা, ফলে সে আঘাত ও ডুবে যাওয়া—উভয়ের কারণে মারা যায়; তাহলে তখন তা হালাল হবে না। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

ভেড়া, গরু এবং অনুরূপ প্রাণী সম্পর্কে, যখন সেগুলোর মৃত্যু আসন্ন হয় এবং মানুষ তার কাছে আসে, তখন কি সে তার কোনো অংশ যবেহ (যাকাত) করবে, যখন সে যবেহ করার সময় তার জীবন সম্পর্কে নিশ্চিত? আর কিছু চতুষ্পদ প্রাণী যবেহ করার সময় তার কোনো অঙ্গ নড়াচড়া করে না: তাহলে কি নড়াচড়া জীবনের অস্তিত্ব প্রমাণ করে এবং নড়াচড়ার অনুপস্থিতি জীবনের অনুপস্থিতি প্রমাণ করে, নাকি তা নয়? কারণ অধিকাংশ মানুষই প্রাণীটিকে যবেহ করার সময় এবং তার রক্ত প্রবাহিত হওয়ার সময় তার জীবন সম্পর্কে নিশ্চিত হয়, অথচ সেটি নড়াচড়া করে না। ফলে তারা বলে: এটি মৃত এবং তারা তা ফেলে দেয়? আর যবেহ করার সময় প্রবাহিত পাতলা লাল রক্ত কি এই প্রমাণ দেয় যে তাতে সুস্থিত জীবন (হায়াতে মুস্তাকিররাহ) বিদ্যমান, আর কালো, জমাট বাঁধা অল্প রক্ত মৃত্যুর রক্ত, নাকি তা নয়? আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর এই উক্তি দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন: `{যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যার উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়, তা তোমরা খাও}`?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: `{তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে মৃত জন্তু, রক্ত, শূকরের মাংস, যা আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে উৎসর্গ করা হয়েছে, শ্বাসরুদ্ধ হয়ে মরা জন্তু, প্রহারে মরা জন্তু, এবং উপর থেকে পড়ে মরা জন্তু।}`