وَقَالَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:
وَتَجُوزُ ذَكَاةُ الْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ وَتَذْبَحُ الْمَرْأَةُ وَإِنْ كَانَتْ حَائِضًا؛ فَإِنَّ حَيْضَتَهَا لَيْسَتْ فِي يَدِهَا. وَذَكَاةُ الْمَرْأَةِ جَائِزَةٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ وَقَدْ ذَبَحَتْ امْرَأَةٌ شَاةً فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَكْلِهَا.
وَسُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ الدَّابَّةِ كَالْجَامُوسِ وَغَيْرِهِ فِي الْمَاءِ فَيُذْبَحُ وَيَمُوتُ فِي الْمَاءِ: هَلْ يُؤْكَلُ؟
فَأَجَابَ:
إذَا كَانَ الْجُرْحُ غَيْرَ مُوحٍ وَغَابَ رَأْسُ الْحَيَوَانِ فِي الْمَاءِ لَمْ يَحِلَّ أَكْلُهُ؛ فَإِنَّهُ اشْتَرَكَ فِي حُكْمِهِ الْحَاضِرُ وَالْمُبِيحُ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ: ` {إنْ خَالَطَ كَلْبَك كِلَابٌ فَلَا تَأْكُلْ؛ فَإِنَّك إنَّمَا سَمَّيْت عَلَى كَلْبِك وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ} . وَإِنْ كَانَ بَدَنُهُ فِي الْمَاءِ وَرَأْسُهُ خَارِجَ الْمَاءِ لَمْ يَضُرَّ ذَلِكَ شَيْئًا. وَإِنْ كَانَ الْجُرْحُ مُوحِيًا فَفِيهِ نِزَاعٌ مَعْرُوفٌ.
وَتَجُوزُ ذَكَاةُ الْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ وَتَذْبَحُ الْمَرْأَةُ وَإِنْ كَانَتْ حَائِضًا؛ فَإِنَّ حَيْضَتَهَا لَيْسَتْ فِي يَدِهَا. وَذَكَاةُ الْمَرْأَةِ جَائِزَةٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ وَقَدْ ذَبَحَتْ امْرَأَةٌ شَاةً فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَكْلِهَا.
وَسُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ الدَّابَّةِ كَالْجَامُوسِ وَغَيْرِهِ فِي الْمَاءِ فَيُذْبَحُ وَيَمُوتُ فِي الْمَاءِ: هَلْ يُؤْكَلُ؟
فَأَجَابَ:
إذَا كَانَ الْجُرْحُ غَيْرَ مُوحٍ وَغَابَ رَأْسُ الْحَيَوَانِ فِي الْمَاءِ لَمْ يَحِلَّ أَكْلُهُ؛ فَإِنَّهُ اشْتَرَكَ فِي حُكْمِهِ الْحَاضِرُ وَالْمُبِيحُ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ: ` {إنْ خَالَطَ كَلْبَك كِلَابٌ فَلَا تَأْكُلْ؛ فَإِنَّك إنَّمَا سَمَّيْت عَلَى كَلْبِك وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ} . وَإِنْ كَانَ بَدَنُهُ فِي الْمَاءِ وَرَأْسُهُ خَارِجَ الْمَاءِ لَمْ يَضُرَّ ذَلِكَ شَيْئًا. وَإِنْ كَانَ الْجُرْحُ مُوحِيًا فَفِيهِ نِزَاعٌ مَعْرُوفٌ.
তিনি (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন:
নারী ও পুরুষের যাবাহ (ذكاة) বৈধ। নারী যাবাহ করতে পারে, যদিও সে ঋতুমতী (حائض) হয়; কারণ তার ঋতুস্রাব তার হাতের (নিয়ন্ত্রণের) বিষয় নয়। মুসলিমদের ঐকমত্যে (باتفاق المسلمين) নারীর যাবাহ বৈধ। এক নারী একটি বকরী যাবাহ করেছিলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটি খাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: الجاموس (মহিষ) বা অন্য কোনো চতুষ্পদ জন্তু যা পানিতে রয়েছে, এবং সেটিকে যাবাহ করা হলো এবং সেটি পানিতেই মারা গেল: তা কি খাওয়া যাবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
যদি আঘাতটি (জখমটি) অ-প্রাণঘাতী (غير موحٍ) হয় এবং প্রাণীটির মাথা পানিতে ডুবে যায়, তবে তা খাওয়া হালাল হবে না; কারণ এর বিধানে (حكم) উপস্থিত কারণ (যা মৃত্যুর কারণ হতে পারে, যেমন ডুবে যাওয়া) এবং হালালকারী কারণ (যাবাহ) উভয়ই অংশীদার হয়েছে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আদী ইবনে হাতিমকে বলেছিলেন: `{যদি তোমার কুকুরের সাথে অন্য কুকুর মিশে যায়, তবে তা খেয়ো না; কারণ তুমি কেবল তোমার কুকুরের উপরই আল্লাহর নাম নিয়েছিলে, অন্যটির উপর নয়।}` আর যদি প্রাণীটির শরীর পানিতে থাকে কিন্তু মাথা পানির বাইরে থাকে, তবে তাতে কোনো ক্ষতি হবে না। আর যদি আঘাতটি প্রাণঘাতী (مُوحِيًا) হয়, তবে এ বিষয়ে সুপরিচিত মতভেদ (نزاع) রয়েছে।
নারী ও পুরুষের যাবাহ (ذكاة) বৈধ। নারী যাবাহ করতে পারে, যদিও সে ঋতুমতী (حائض) হয়; কারণ তার ঋতুস্রাব তার হাতের (নিয়ন্ত্রণের) বিষয় নয়। মুসলিমদের ঐকমত্যে (باتفاق المسلمين) নারীর যাবাহ বৈধ। এক নারী একটি বকরী যাবাহ করেছিলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটি খাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: الجاموس (মহিষ) বা অন্য কোনো চতুষ্পদ জন্তু যা পানিতে রয়েছে, এবং সেটিকে যাবাহ করা হলো এবং সেটি পানিতেই মারা গেল: তা কি খাওয়া যাবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
যদি আঘাতটি (জখমটি) অ-প্রাণঘাতী (غير موحٍ) হয় এবং প্রাণীটির মাথা পানিতে ডুবে যায়, তবে তা খাওয়া হালাল হবে না; কারণ এর বিধানে (حكم) উপস্থিত কারণ (যা মৃত্যুর কারণ হতে পারে, যেমন ডুবে যাওয়া) এবং হালালকারী কারণ (যাবাহ) উভয়ই অংশীদার হয়েছে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আদী ইবনে হাতিমকে বলেছিলেন: `{যদি তোমার কুকুরের সাথে অন্য কুকুর মিশে যায়, তবে তা খেয়ো না; কারণ তুমি কেবল তোমার কুকুরের উপরই আল্লাহর নাম নিয়েছিলে, অন্যটির উপর নয়।}` আর যদি প্রাণীটির শরীর পানিতে থাকে কিন্তু মাথা পানির বাইরে থাকে, তবে তাতে কোনো ক্ষতি হবে না। আর যদি আঘাতটি প্রাণঘাতী (مُوحِيًا) হয়, তবে এ বিষয়ে সুপরিচিত মতভেদ (نزاع) রয়েছে।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 234)