وَزَادَ فِي دُنْيَاهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي ضِمْنِ هَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ لَهُ نَاقِلُ الْحَدِيثِ: أَنَا لَوْ فَعَلْت كُلَّ مَا لَا يَلِيقُ وَقُلْت لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ: دَخَلْت الْجَنَّةَ وَلَمْ أَدْخُلْ النَّارَ؟
فَأَجَابَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، مَنْ اعْتَقَدَ أَنَّهُ بِمُجَرَّدِ تَلَفُّظِ الْإِنْسَانِ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ بِحَالِ فَهُوَ ضَالٌّ مُخَالِفٌ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ؛ فَإِنَّهُ قَدْ تَلَفَّظَ بِهَا الْمُنَافِقُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ وَهُمْ كَثِيرُونَ؛ بَلْ الْمُنَافِقُونَ قَدْ يَصُومُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَتَصَدَّقُونَ؛ وَلَكِنْ لَا يُتَقَبَّلُ مِنْهُمْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إلَّا قَلِيلًا} وَقَالَ تَعَالَى: {قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ} {وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ} وَقَالَ تَعَالَى: {إنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} وَقَالَ تَعَالَى: {يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا} وَقَالَ تَعَالَى {يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} - إلَى قَوْلِهِ - {فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا} . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ` {آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اُؤْتُمِنَ خَانَ} ` وَلِمُسْلِمِ ` {وَإِنْ
فَأَجَابَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، مَنْ اعْتَقَدَ أَنَّهُ بِمُجَرَّدِ تَلَفُّظِ الْإِنْسَانِ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ بِحَالِ فَهُوَ ضَالٌّ مُخَالِفٌ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ؛ فَإِنَّهُ قَدْ تَلَفَّظَ بِهَا الْمُنَافِقُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ وَهُمْ كَثِيرُونَ؛ بَلْ الْمُنَافِقُونَ قَدْ يَصُومُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَتَصَدَّقُونَ؛ وَلَكِنْ لَا يُتَقَبَّلُ مِنْهُمْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إلَّا قَلِيلًا} وَقَالَ تَعَالَى: {قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ} {وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ} وَقَالَ تَعَالَى: {إنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} وَقَالَ تَعَالَى: {يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا} وَقَالَ تَعَالَى {يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} - إلَى قَوْلِهِ - {فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا} . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ` {آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اُؤْتُمِنَ خَانَ} ` وَلِمُسْلِمِ ` {وَإِنْ
এবং যে তার দুনিয়ায় (বৃদ্ধি) করেছে, সে এই হাদীসের অন্তর্ভুক্ত নয়। হাদীস বর্ণনাকারী তাকে বললেন: আমি যদি সকল অনুপযোগী (বা অশালীন) কাজ করি এবং ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলি, তবে কি আমি জান্নাতে প্রবেশ করব এবং জাহান্নামে প্রবেশ করব না?
অতঃপর তিনি—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—জবাব দিলেন:
আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন (সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য)। যে ব্যক্তি এই বিশ্বাস পোষণ করে যে, কেবল এই বাক্যটি (শাহাদা) উচ্চারণের মাধ্যমেই মানুষ জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং কোনো অবস্থাতেই জাহান্নামে প্রবেশ করবে না, তবে সে পথভ্রষ্ট (দাল্লুন) এবং কিতাব, সুন্নাহ ও মুমিনদের ইজমার (ঐকমত্যের) বিরোধী। কারণ মুনাফিকরা (কপটরা) অবশ্যই এটি উচ্চারণ করেছে, যারা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে (আদ-দারকিল আসফাল) থাকবে এবং তারা সংখ্যায় অনেক। বরং মুনাফিকরা রোযা রাখে, সালাত আদায় করে এবং সাদাকাও দেয়; কিন্তু তাদের কাছ থেকে তা কবুল করা হয় না।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, আর তিনি তাদের সাথে প্রতারণা করেন। যখন তারা সালাতে দাঁড়ায়, তখন অলসভাবে দাঁড়ায়; তারা লোক দেখায় এবং আল্লাহকে কমই স্মরণ করে।}
এবং তিনি তাআলা বলেছেন: {বলুন, তোমরা স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছায় ব্যয় করো, তোমাদের কাছ থেকে তা কখনোই কবুল করা হবে না। নিশ্চয় তোমরা ছিলে ফাসিক (আল্লাহর অবাধ্য) সম্প্রদায়।}
{আর তাদের দান-খয়রাত কবুল হওয়া থেকে বিরত থাকার কারণ কেবল এই যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে এবং তারা অলসভাবে ছাড়া সালাতে আসে না, আর তারা অনিচ্ছাকৃতভাবে ছাড়া ব্যয় করে না।}
এবং তিনি তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ মুনাফিক ও কাফিরদের সকলকে জাহান্নামে একত্রিত করবেন।}
এবং তিনি তাআলা বলেছেন: {যেদিন আল্লাহ নবীকে এবং তাঁর সাথে যারা ঈমান এনেছে, তাদের লাঞ্ছিত করবেন না। তাদের নূর তাদের সামনে ও ডান দিকে ছুটতে থাকবে। তারা বলবে: হে আমাদের রব, আমাদের জন্য আমাদের নূরকে পূর্ণ করে দিন।}
এবং তিনি তাআলা বলেছেন: {যেদিন আপনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের দেখবেন, তাদের নূর তাদের সামনে ও ডান দিকে ছুটতে থাকবে। (তাদেরকে বলা হবে:) আজকের দিনে তোমাদের জন্য সুসংবাদ হলো জান্নাতসমূহ, যার তলদেশ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত হয়} – তাঁর এই বাণী পর্যন্ত – {সুতরাং আজকের দিনে তোমাদের কাছ থেকে কোনো মুক্তিপণ গ্রহণ করা হবে না এবং যারা কুফরি করেছে তাদের কাছ থেকেও নয়।}
আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: `{মুনাফিকের চিহ্ন তিনটি: যখন কথা বলে, মিথ্যা বলে; যখন ওয়াদা করে, ভঙ্গ করে; আর যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, তখন খিয়ানত করে।}` আর মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: `{যদিও...}` (এখানে মূল আরবী পাঠ অসমাপ্ত)।
অতঃপর তিনি—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—জবাব দিলেন:
আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন (সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য)। যে ব্যক্তি এই বিশ্বাস পোষণ করে যে, কেবল এই বাক্যটি (শাহাদা) উচ্চারণের মাধ্যমেই মানুষ জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং কোনো অবস্থাতেই জাহান্নামে প্রবেশ করবে না, তবে সে পথভ্রষ্ট (দাল্লুন) এবং কিতাব, সুন্নাহ ও মুমিনদের ইজমার (ঐকমত্যের) বিরোধী। কারণ মুনাফিকরা (কপটরা) অবশ্যই এটি উচ্চারণ করেছে, যারা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে (আদ-দারকিল আসফাল) থাকবে এবং তারা সংখ্যায় অনেক। বরং মুনাফিকরা রোযা রাখে, সালাত আদায় করে এবং সাদাকাও দেয়; কিন্তু তাদের কাছ থেকে তা কবুল করা হয় না।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, আর তিনি তাদের সাথে প্রতারণা করেন। যখন তারা সালাতে দাঁড়ায়, তখন অলসভাবে দাঁড়ায়; তারা লোক দেখায় এবং আল্লাহকে কমই স্মরণ করে।}
এবং তিনি তাআলা বলেছেন: {বলুন, তোমরা স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছায় ব্যয় করো, তোমাদের কাছ থেকে তা কখনোই কবুল করা হবে না। নিশ্চয় তোমরা ছিলে ফাসিক (আল্লাহর অবাধ্য) সম্প্রদায়।}
{আর তাদের দান-খয়রাত কবুল হওয়া থেকে বিরত থাকার কারণ কেবল এই যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে এবং তারা অলসভাবে ছাড়া সালাতে আসে না, আর তারা অনিচ্ছাকৃতভাবে ছাড়া ব্যয় করে না।}
এবং তিনি তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ মুনাফিক ও কাফিরদের সকলকে জাহান্নামে একত্রিত করবেন।}
এবং তিনি তাআলা বলেছেন: {যেদিন আল্লাহ নবীকে এবং তাঁর সাথে যারা ঈমান এনেছে, তাদের লাঞ্ছিত করবেন না। তাদের নূর তাদের সামনে ও ডান দিকে ছুটতে থাকবে। তারা বলবে: হে আমাদের রব, আমাদের জন্য আমাদের নূরকে পূর্ণ করে দিন।}
এবং তিনি তাআলা বলেছেন: {যেদিন আপনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের দেখবেন, তাদের নূর তাদের সামনে ও ডান দিকে ছুটতে থাকবে। (তাদেরকে বলা হবে:) আজকের দিনে তোমাদের জন্য সুসংবাদ হলো জান্নাতসমূহ, যার তলদেশ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত হয়} – তাঁর এই বাণী পর্যন্ত – {সুতরাং আজকের দিনে তোমাদের কাছ থেকে কোনো মুক্তিপণ গ্রহণ করা হবে না এবং যারা কুফরি করেছে তাদের কাছ থেকেও নয়।}
আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: `{মুনাফিকের চিহ্ন তিনটি: যখন কথা বলে, মিথ্যা বলে; যখন ওয়াদা করে, ভঙ্গ করে; আর যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, তখন খিয়ানত করে।}` আর মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: `{যদিও...}` (এখানে মূল আরবী পাঠ অসমাপ্ত)।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 202)