অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:

শত্রুর বিরুদ্ধে তার শত্রুর সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়, যদিও সে ন্যায়পরায়ণ (আদলসম্পন্ন) হয়। আর এই কথাটি (অর্থাৎ, 'তার মর্যাদা থেকে'—যা পরে ব্যাখ্যা করা হবে) কেবল সেই গালির অন্তর্ভুক্ত নয় যার কারণে ব্যক্তিকে হত্যা করা হয়; বরং তার এই উক্তি সম্পর্কে তার মর্যাদার দিক থেকে ব্যাখ্যা চাওয়া হবে।

যদি তার ব্যাখ্যার মাধ্যমে অথবা পরিস্থিতিগত বা ভাষাগত আলামত দ্বারা প্রমাণিত হয় যে সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে অভিশাপ দিতে চেয়েছে, তবে তাকে হত্যা করা ওয়াজিব হবে। আর যদি তা প্রমাণিত না হয়, অথবা পরিস্থিতিগত বা ভাষাগত আলামত দ্বারা প্রমাণিত হয় যে সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছাড়া অন্য কাউকে উদ্দেশ্য করেছে—যেমন সে এমন কাউকে অভিশাপ দিতে চেয়েছে যাকে সে সম্মান করে বা মহিমান্বিত করে, অথবা যাকে সে সম্মানিত (শরীফ) মনে করে—তবে তা উলামাদের ঐকমত্যে হত্যার কারণ হবে না।

যে ব্যক্তি যিন্দীক (গুপ্ত কাফির) নয়, তার সম্পর্কে এমন ধারণা করা যায় না যে সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে অভিশাপ দেওয়ার উদ্দেশ্য করেছে। সুতরাং যার অবস্থা থেকে জানা যায় যে সে মুমিন এবং যিন্দীক নয়, তা এই কথার প্রমাণ যে সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে উদ্দেশ্য করেনি।

উলামাদের ঐকমত্যে, সম্মানিত ব্যক্তিবর্গের (আশরাফ) কাউকে গালি দেওয়ার কারণে কোনো মুসলিমকে হত্যা করা ওয়াজিব নয়। কেবল তাকেই হত্যা করা হয় যে নবীগণকে গালি দেয়। আর যারা সাহাবীগণকে গালি দেয়, তাদের বিষয়ে উলামাদের মধ্যে বিস্তারিত আলোচনা ও মতপার্থক্য রয়েছে।

কিন্তু যার বিরুদ্ধে প্রমাণিত হয় যে সে তার কথা বা কাজের মাধ্যমে কোনো সম্মানিত ব্যক্তি (শরীফ) বা অন্য কারো ওপর সীমালঙ্ঘন করেছে, তাকে তার সীমালঙ্ঘনের জন্য শাস্তি দেওয়া হবে: হয় কিসাসের মাধ্যমে, যাতে সমতা বজায় থাকে, অথবা তা'যীরের মাধ্যমে, যা তাকে সীমালঙ্ঘন থেকে বিরত রাখবে, অথবা হদ্দে কাযফের মাধ্যমে, যদি সীমালঙ্ঘনটি এমন অপবাদ হয় যা হদ আবশ্যক করে।

আর সীমালঙ্ঘনকারীদের শাস্তি দেওয়া ওয়াজিব, যদিও সে সম্মানিত (শরীফ) হয়। কেননা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: `{তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা কেবল এই কারণেই ধ্বংস হয়েছিল যে, তাদের মধ্যে যখন কোনো সম্মানিত ব্যক্তি চুরি করত, তখন তারা তাকে ছেড়ে দিত। আর যখন তাদের মধ্যে কোনো দুর্বল ব্যক্তি চুরি করত, তখন তারা তার ওপর হদ কার্যকর করত। আর সেই সত্তার শপথ,`