{যদি তারা জানত, তবে তা তাদের জন্য উত্তম ছিল}। সুতরাং তিনি স্পষ্ট করেছেন যে ঈমান ও তাকওয়া তাদের জন্য দুনিয়া ও আখেরাতে কল্যাণকর। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সাবধান! নিশ্চয় আল্লাহর ওলীগণের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।} {যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করত} আয়াতটি। আর ইউসুফের ঘটনায় তিনি বলেছেন: {এভাবেই আমি ইউসুফকে পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করেছিলাম, সেথায় সে যেখানে ইচ্ছা অবস্থান করত। আমি যাকে ইচ্ছা আমার রহমত দান করি এবং আমি সৎকর্মশীলদের প্রতিদান নষ্ট করি না।} {আর যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করত, তাদের জন্য আখেরাতের প্রতিদানই উত্তম।} সুতরাং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, মুমিন ও মুত্তাকীদের জন্য আখেরাতের প্রতিদান দুনিয়াতে তাদেরকে রাজত্ব ও সম্পদ থেকে যা দেওয়া হয়—যেমন ইউসুফকে দেওয়া হয়েছিল—তার চেয়েও উত্তম। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা একাধিক আয়াতে দুনিয়া ও আখেরাতে সেই ব্যক্তির মন্দ পরিণতির সংবাদ দিয়েছেন, যে ঈমান ও তাকওয়া পরিত্যাগ করে। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর জাদুকর যেখানেই আসুক না কেন, সে সফল হবে না।} আর সফলকাম (আল-মুফলিহ) হলো সেই ব্যক্তি, যে কাঙ্ক্ষিত বস্তুকে লাভ করে এবং ভীতিকর বস্তু থেকে মুক্তি পায়। সুতরাং জাদুকরের জন্য তা অর্জিত হয় না। আর সুনানে আবী দাউদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি জ্যোতির্বিদ্যার (নক্ষত্র জ্ঞান) একটি শাখা গ্রহণ করল, সে সিহরের (জাদুর) একটি শাখাকে গ্রহণ করল।’ আর ‘সিহর’ (জাদু) কিতাব, সুন্নাহ ও ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা হারাম (নিষিদ্ধ)। আর তা এই কারণে যে, যে জ্যোতির্বিদ্যা সিহরের অন্তর্ভুক্ত, তা দুই প্রকার: প্রথমত, তাত্ত্বিক (ইলমী)। আর তা হলো নক্ষত্রের গতিবিধি দ্বারা ঘটনাবলীর উপর প্রমাণ পেশ করা; যা ভাগ্যনির্ধারক তীর (আযলাম) দ্বারা ভাগ্য অন্বেষণের (ইসতিকসাম) সমগোত্রীয়। দ্বিতীয়ত, প্রায়োগিক (আমালী)। আর তা হলো—যা তারা বলে—পার্থিব প্রতিক্রিয়াশীল শক্তির মাধ্যমে আসমানী শক্তিসমূহকে কাজে লাগানো: যেমন তিলিস্ম (তালাসেম) ও এ জাতীয় বিষয়াদি। আর এটি সিহরের উচ্চতর প্রকারগুলোর অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছু হারাম করেছেন, তার ক্ষতি তার উপকারের চেয়ে অনেক বেশি গুরুতর।