وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:
عَنْ هَؤُلَاءِ ` القلندرية ` الَّذِينَ يَحْلِقُونَ ذُقُونَهُمْ: مَا هُمْ؟ وَمِنْ أَيِّ الطَّوَائِفِ يُحْسَبُونَ؟ وَمَا قَوْلُكُمْ فِي اعْتِقَادِهِمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْعَمَ شَيْخَهُمْ قلندر عِنَبًا وَكَلَّمَهُ بِلِسَانِ الْعَجَمِ؟
فَأَجَابَ:
أَمَّا هَؤُلَاءِ ` القلندرية ` الْمُحَلِّقِي اللِّحَى: فَمِنْ أَهْلِ الضَّلَالَةِ وَالْجَهَالَةِ وَأَكْثَرُهُمْ كَافِرُونَ بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ لَا يَرَوْنَ وُجُوبَ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ؛ بَلْ كَثِيرٌ مِنْهُمْ أَكْفَرُ مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَهُمْ لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ الْمِلَّةِ؛ وَلَا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ. وَقَدْ يَكُونُ فِيهِمْ مَنْ هُوَ مُسْلِمٌ؛ لَكِنْ مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ أَوْ فَاسِقٌ فَاجِرٌ. وَمَنْ قَالَ إنَّ ` قلندر ` مَوْجُودٌ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ كَذَبَ وَافْتَرَى؛ بَلْ قَدْ قِيلَ: أَصْلُ هَذَا الصِّنْفِ أَنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا مِنْ نُسَّاكِ الْفُرْسِ يَدُورُونَ عَلَى مَا فِيهِ رَاحَةُ قُلُوبِهِمْ بَعْدَ أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَاجْتِنَابِ الْمُحَرَّمَاتِ. هَكَذَا فسرهم الشَّيْخُ أَبُو حَفْصٍ السهروردي فِي عَوَارِفِهِ ثُمَّ إنَّهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ تَرَكُوا الْوَاجِبَاتِ وَفَعَلُوا الْمُحَرَّمَاتِ. بِمَنْزِلَةِ
عَنْ هَؤُلَاءِ ` القلندرية ` الَّذِينَ يَحْلِقُونَ ذُقُونَهُمْ: مَا هُمْ؟ وَمِنْ أَيِّ الطَّوَائِفِ يُحْسَبُونَ؟ وَمَا قَوْلُكُمْ فِي اعْتِقَادِهِمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْعَمَ شَيْخَهُمْ قلندر عِنَبًا وَكَلَّمَهُ بِلِسَانِ الْعَجَمِ؟
فَأَجَابَ:
أَمَّا هَؤُلَاءِ ` القلندرية ` الْمُحَلِّقِي اللِّحَى: فَمِنْ أَهْلِ الضَّلَالَةِ وَالْجَهَالَةِ وَأَكْثَرُهُمْ كَافِرُونَ بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ لَا يَرَوْنَ وُجُوبَ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ؛ بَلْ كَثِيرٌ مِنْهُمْ أَكْفَرُ مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَهُمْ لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ الْمِلَّةِ؛ وَلَا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ. وَقَدْ يَكُونُ فِيهِمْ مَنْ هُوَ مُسْلِمٌ؛ لَكِنْ مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ أَوْ فَاسِقٌ فَاجِرٌ. وَمَنْ قَالَ إنَّ ` قلندر ` مَوْجُودٌ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ كَذَبَ وَافْتَرَى؛ بَلْ قَدْ قِيلَ: أَصْلُ هَذَا الصِّنْفِ أَنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا مِنْ نُسَّاكِ الْفُرْسِ يَدُورُونَ عَلَى مَا فِيهِ رَاحَةُ قُلُوبِهِمْ بَعْدَ أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَاجْتِنَابِ الْمُحَرَّمَاتِ. هَكَذَا فسرهم الشَّيْخُ أَبُو حَفْصٍ السهروردي فِي عَوَارِفِهِ ثُمَّ إنَّهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ تَرَكُوا الْوَاجِبَاتِ وَفَعَلُوا الْمُحَرَّمَاتِ. بِمَنْزِلَةِ
তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
ঐ সকল ক্বালান্দারিয়া (القلندرية) সম্পর্কে, যারা তাদের দাড়ি কামিয়ে ফেলে—তারা কারা? এবং তাদেরকে কোন ফিরকা বা দলের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়? আর তাদের এই আক্বীদা (বিশ্বাস) সম্পর্কে আপনার অভিমত কী যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের শায়খ ক্বালান্দারকে আঙ্গুর খাইয়েছিলেন এবং তাঁর সাথে আজমী (অন-আরবীয়) ভাষায় কথা বলেছিলেন?
তিনি উত্তর দিলেন:
এই দাড়ি কামানো ক্বালান্দারিয়াদের (القلندرية) প্রসঙ্গে বলতে গেলে, তারা ভ্রষ্টতা (দলালাহ) ও মূর্খতার (জাহালাহ) অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর তাদের অধিকাংশই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কাফির (অবিশ্বাসী)। তারা সালাত ও সিয়ামের আবশ্যকতাকে (ওয়াজিব হওয়া) স্বীকার করে না এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, তারা সেগুলোকে হারাম মনে করে না। আর তারা সত্য দ্বীনকে অনুসরণ করে না; বরং তাদের অনেকেই ইয়াহুদী ও নাসারাদের (খ্রিস্টান) চেয়েও অধিক কাফির। তারা মিল্লাতের (মুসলিম উম্মাহর) অন্তর্ভুক্ত নয়, আর না তারা যিম্মি (সুরক্ষিত অমুসলিম)। তবে তাদের মধ্যে এমন কেউ থাকতে পারে যে মুসলিম; কিন্তু সে পথভ্রষ্ট বিদআতী (مبتدع ضال) অথবা ফাসিক (পাপী) ও ফাজির (দুরাচার)। আর যে ব্যক্তি বলে যে, ‘ক্বালান্দার’ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে বিদ্যমান ছিলেন, সে অবশ্যই মিথ্যা বলেছে এবং অপবাদ দিয়েছে। বরং বলা হয়ে থাকে: এই শ্রেণির মূল উৎস হলো, তারা ছিল পারস্যের (ফার্সি) কিছু ইবাদতকারী (নুসসাক) লোক, যারা ফরযসমূহ আদায় করার এবং হারামসমূহ পরিহার করার পর যা তাদের হৃদয়ে প্রশান্তি আনে, তার সন্ধানে ঘুরে বেড়াত। শায়খ আবূ হাফস আস-সুহরাওয়ার্দী তাঁর ‘আওয়ারিফ’ গ্রন্থে এভাবেই তাদের ব্যাখ্যা করেছেন। এরপর তারা ওয়াজিবসমূহ ত্যাগ করেছে এবং হারাম কাজ করেছে। তারা এমন পর্যায়ের... (বাক্য অসম্পূর্ণ)।
ঐ সকল ক্বালান্দারিয়া (القلندرية) সম্পর্কে, যারা তাদের দাড়ি কামিয়ে ফেলে—তারা কারা? এবং তাদেরকে কোন ফিরকা বা দলের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়? আর তাদের এই আক্বীদা (বিশ্বাস) সম্পর্কে আপনার অভিমত কী যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের শায়খ ক্বালান্দারকে আঙ্গুর খাইয়েছিলেন এবং তাঁর সাথে আজমী (অন-আরবীয়) ভাষায় কথা বলেছিলেন?
তিনি উত্তর দিলেন:
এই দাড়ি কামানো ক্বালান্দারিয়াদের (القلندرية) প্রসঙ্গে বলতে গেলে, তারা ভ্রষ্টতা (দলালাহ) ও মূর্খতার (জাহালাহ) অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর তাদের অধিকাংশই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কাফির (অবিশ্বাসী)। তারা সালাত ও সিয়ামের আবশ্যকতাকে (ওয়াজিব হওয়া) স্বীকার করে না এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, তারা সেগুলোকে হারাম মনে করে না। আর তারা সত্য দ্বীনকে অনুসরণ করে না; বরং তাদের অনেকেই ইয়াহুদী ও নাসারাদের (খ্রিস্টান) চেয়েও অধিক কাফির। তারা মিল্লাতের (মুসলিম উম্মাহর) অন্তর্ভুক্ত নয়, আর না তারা যিম্মি (সুরক্ষিত অমুসলিম)। তবে তাদের মধ্যে এমন কেউ থাকতে পারে যে মুসলিম; কিন্তু সে পথভ্রষ্ট বিদআতী (مبتدع ضال) অথবা ফাসিক (পাপী) ও ফাজির (দুরাচার)। আর যে ব্যক্তি বলে যে, ‘ক্বালান্দার’ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে বিদ্যমান ছিলেন, সে অবশ্যই মিথ্যা বলেছে এবং অপবাদ দিয়েছে। বরং বলা হয়ে থাকে: এই শ্রেণির মূল উৎস হলো, তারা ছিল পারস্যের (ফার্সি) কিছু ইবাদতকারী (নুসসাক) লোক, যারা ফরযসমূহ আদায় করার এবং হারামসমূহ পরিহার করার পর যা তাদের হৃদয়ে প্রশান্তি আনে, তার সন্ধানে ঘুরে বেড়াত। শায়খ আবূ হাফস আস-সুহরাওয়ার্দী তাঁর ‘আওয়ারিফ’ গ্রন্থে এভাবেই তাদের ব্যাখ্যা করেছেন। এরপর তারা ওয়াজিবসমূহ ত্যাগ করেছে এবং হারাম কাজ করেছে। তারা এমন পর্যায়ের... (বাক্য অসম্পূর্ণ)।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 163)