وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:
عَنْ ` الدُّرْزِيَّةِ ` و ` الْنُصَيْرِيَّة `: مَا حُكْمُهُمْ؟
فَأَجَابَ:
هَؤُلَاءِ ` الدُّرْزِيَّةُ ` و ` الْنُصَيْرِيَّة ` كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ لَا يَحِلُّ أَكْلُ ذَبَائِحِهِمْ وَلَا نِكَاحُ نِسَائِهِمْ؛ بَلْ وَلَا يُقِرُّونَ بِالْجِزْيَةِ؛ فَإِنَّهُمْ مُرْتَدُّونَ عَنْ دِينِ الْإِسْلَامِ لَيْسُوا مُسْلِمِينَ؛ وَلَا يَهُودَ وَلَا نَصَارَى لَا يُقِرُّونَ بِوُجُوبِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَلَا وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ وَلَا وُجُوبِ الْحَجِّ؛ وَلَا تَحْرِيمِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ الْمَيْتَةِ وَالْخَمْرِ وَغَيْرِهِمَا. وَإِنْ أَظْهَرُوا الشَّهَادَتَيْنِ مَعَ هَذِهِ الْعَقَائِدِ فَهُمْ كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ. فَأَمَّا ` الْنُصَيْرِيَّة ` فَهُمْ أَتْبَاعُ أَبِي شُعَيْبٍ مُحَمَّدِ بْنِ نَصِيرٍ وَكَانَ مِنْ الْغُلَاةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ: إنَّ عَلِيًّا إلَهٌ وَهُمْ يَنْشُدُونَ:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا ... حيدرة الْأَنْزَعُ الْبَطِينُ
وَلَا حِجَابَ عَلَيْهِ إلَّا ... مُحَمَّدٌ الصَّادِقُ الْأَمِينُ
وَلَا طَرِيقَ إلَيْهِ إلَّا ... سَلْمَانُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
وَأَمَّا ` الدُّرْزِيَّةُ ` فَأَتْبَاعُ هشتكين الدُّرْزِيُّ؛ وَكَانَ مِنْ مَوَالِي الْحَاكِمِ أَرْسَلَهُ إلَى أَهْلِ وَادِي تَيْمِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ فَدَعَاهُمْ إلَى إلَهِيَّةِ الْحَاكِمِ وَيُسَمُّونَهُ
عَنْ ` الدُّرْزِيَّةِ ` و ` الْنُصَيْرِيَّة `: مَا حُكْمُهُمْ؟
فَأَجَابَ:
هَؤُلَاءِ ` الدُّرْزِيَّةُ ` و ` الْنُصَيْرِيَّة ` كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ لَا يَحِلُّ أَكْلُ ذَبَائِحِهِمْ وَلَا نِكَاحُ نِسَائِهِمْ؛ بَلْ وَلَا يُقِرُّونَ بِالْجِزْيَةِ؛ فَإِنَّهُمْ مُرْتَدُّونَ عَنْ دِينِ الْإِسْلَامِ لَيْسُوا مُسْلِمِينَ؛ وَلَا يَهُودَ وَلَا نَصَارَى لَا يُقِرُّونَ بِوُجُوبِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَلَا وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ وَلَا وُجُوبِ الْحَجِّ؛ وَلَا تَحْرِيمِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ الْمَيْتَةِ وَالْخَمْرِ وَغَيْرِهِمَا. وَإِنْ أَظْهَرُوا الشَّهَادَتَيْنِ مَعَ هَذِهِ الْعَقَائِدِ فَهُمْ كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ. فَأَمَّا ` الْنُصَيْرِيَّة ` فَهُمْ أَتْبَاعُ أَبِي شُعَيْبٍ مُحَمَّدِ بْنِ نَصِيرٍ وَكَانَ مِنْ الْغُلَاةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ: إنَّ عَلِيًّا إلَهٌ وَهُمْ يَنْشُدُونَ:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا ... حيدرة الْأَنْزَعُ الْبَطِينُ
وَلَا حِجَابَ عَلَيْهِ إلَّا ... مُحَمَّدٌ الصَّادِقُ الْأَمِينُ
وَلَا طَرِيقَ إلَيْهِ إلَّا ... سَلْمَانُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
وَأَمَّا ` الدُّرْزِيَّةُ ` فَأَتْبَاعُ هشتكين الدُّرْزِيُّ؛ وَكَانَ مِنْ مَوَالِي الْحَاكِمِ أَرْسَلَهُ إلَى أَهْلِ وَادِي تَيْمِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ فَدَعَاهُمْ إلَى إلَهِيَّةِ الْحَاكِمِ وَيُسَمُّونَهُ
وَসুইলা - রَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:
তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) `দুরযিয়্যাহ` ও `নুসাইরিয়্যাহ` সম্প্রদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তাদের শরয়ী বিধান (হুকুম) কী?
ফাজা-বা (তিনি উত্তর দিলেন):
এই `দুরযিয়্যাহ` ও `নুসাইরিয়্যাহ`রা মুসলমানদের ঐকমত্যে (ইত্তিফাক) কাফির। তাদের যবেহকৃত পশু ভক্ষণ করা হালাল নয়, আর না তাদের নারীদের বিবাহ করা হালাল; বরং তাদের থেকে জিযিয়াও (সুরক্ষা কর) গ্রহণ করা যাবে না; কারণ তারা ইসলাম ধর্ম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী)। তারা মুসলিম নয়; আর না তারা ইহুদি, না খ্রিস্টান (নাসারা)।
তারা পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের আবশ্যকতা (উজুবিয়্যাহ) স্বীকার করে না, রমজানের সিয়ামের আবশ্যকতাও স্বীকার করে না, আর না হজ্জের আবশ্যকতা স্বীকার করে; আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, যেমন মৃত পশু (মাইয়্যিতাহ), মদ (খমর) এবং অন্যান্য, সেগুলোর হারাম হওয়াও স্বীকার করে না। আর যদি তারা এই আকিদাগুলোর (ধর্মীয় বিশ্বাস) সাথে শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য) প্রকাশও করে, তবুও তারা মুসলমানদের ঐকমত্যে (ইত্তিফাক) কাফির।
আর `নুসাইরিয়্যাহ`রা হলো আবু শুআইব মুহাম্মাদ ইবনে নুসাইরের অনুসারী। সে ছিল সেইসব চরমপন্থীদের (আল-গুলাত) অন্তর্ভুক্ত যারা বলত: নিশ্চয়ই আলী (রা.) উপাস্য (ইলাহ)। আর তারা আবৃত্তি করে:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا ... حيدرة الْأَنْزَعُ الْبَطِينُ
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, হায়দারাহ আল-আনযা আল-বাতীন ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।
وَلَا حِجَابَ عَلَيْهِ إلَّا ... مُحَمَّدٌ الصَّادِقُ الْأَمِينُ
আর তাঁর ওপর কোনো পর্দা নেই মুহাম্মাদ আস-সাদিক আল-আমীন ছাড়া।
وَلَا طَرِيقَ إلَيْهِ إلَّا ... سَلْمَانُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
আর তাঁর কাছে পৌঁছার কোনো পথ নেই সালমান যুল-কুওয়াহ আল-মাতীন ছাড়া।
আর `দুরযিয়্যাহ`রা হলো হাশতাকীন আদ-দুরযীর অনুসারী; সে ছিল আল-হাকিমের মাওয়ালী (অনুচর)দের একজন। আল-হাকিম তাকে ওয়াদি তাইমুল্লাহ ইবনে সা'লাবার অধিবাসীদের কাছে পাঠিয়েছিলেন। সে তাদের আল-হাকিমের উপাস্যত্বে (ইলাহিয়্যাহ)র দিকে আহ্বান করেছিল এবং তারা তাকে [আল-হাকিমকে] নাম দেয়...
তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) `দুরযিয়্যাহ` ও `নুসাইরিয়্যাহ` সম্প্রদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তাদের শরয়ী বিধান (হুকুম) কী?
ফাজা-বা (তিনি উত্তর দিলেন):
এই `দুরযিয়্যাহ` ও `নুসাইরিয়্যাহ`রা মুসলমানদের ঐকমত্যে (ইত্তিফাক) কাফির। তাদের যবেহকৃত পশু ভক্ষণ করা হালাল নয়, আর না তাদের নারীদের বিবাহ করা হালাল; বরং তাদের থেকে জিযিয়াও (সুরক্ষা কর) গ্রহণ করা যাবে না; কারণ তারা ইসলাম ধর্ম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী)। তারা মুসলিম নয়; আর না তারা ইহুদি, না খ্রিস্টান (নাসারা)।
তারা পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের আবশ্যকতা (উজুবিয়্যাহ) স্বীকার করে না, রমজানের সিয়ামের আবশ্যকতাও স্বীকার করে না, আর না হজ্জের আবশ্যকতা স্বীকার করে; আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, যেমন মৃত পশু (মাইয়্যিতাহ), মদ (খমর) এবং অন্যান্য, সেগুলোর হারাম হওয়াও স্বীকার করে না। আর যদি তারা এই আকিদাগুলোর (ধর্মীয় বিশ্বাস) সাথে শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য) প্রকাশও করে, তবুও তারা মুসলমানদের ঐকমত্যে (ইত্তিফাক) কাফির।
আর `নুসাইরিয়্যাহ`রা হলো আবু শুআইব মুহাম্মাদ ইবনে নুসাইরের অনুসারী। সে ছিল সেইসব চরমপন্থীদের (আল-গুলাত) অন্তর্ভুক্ত যারা বলত: নিশ্চয়ই আলী (রা.) উপাস্য (ইলাহ)। আর তারা আবৃত্তি করে:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا ... حيدرة الْأَنْزَعُ الْبَطِينُ
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, হায়দারাহ আল-আনযা আল-বাতীন ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।
وَلَا حِجَابَ عَلَيْهِ إلَّا ... مُحَمَّدٌ الصَّادِقُ الْأَمِينُ
আর তাঁর ওপর কোনো পর্দা নেই মুহাম্মাদ আস-সাদিক আল-আমীন ছাড়া।
وَلَا طَرِيقَ إلَيْهِ إلَّا ... سَلْمَانُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
আর তাঁর কাছে পৌঁছার কোনো পথ নেই সালমান যুল-কুওয়াহ আল-মাতীন ছাড়া।
আর `দুরযিয়্যাহ`রা হলো হাশতাকীন আদ-দুরযীর অনুসারী; সে ছিল আল-হাকিমের মাওয়ালী (অনুচর)দের একজন। আল-হাকিম তাকে ওয়াদি তাইমুল্লাহ ইবনে সা'লাবার অধিবাসীদের কাছে পাঠিয়েছিলেন। সে তাদের আল-হাকিমের উপাস্যত্বে (ইলাহিয়্যাহ)র দিকে আহ্বান করেছিল এবং তারা তাকে [আল-হাকিমকে] নাম দেয়...
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 161)