কারণ সে সামগ্রিকভাবে তাদের মতোই ছিল। এবং সে রাসূলদের মিথ্যা প্রতিপন্নকারী, শরীয়তকে অকার্যকরকারী মুনাফিক ছিল না। আর সে ব্যবহারিক শরীয়তের জন্য এমন কোনো বাতিন (অভ্যন্তরীণ অর্থ) তৈরি করত না যা তার যাহিরকে (বাহ্যিক অর্থকে) বিরোধিতা করে; বরং তার মধ্যে জাহমিয়্যাদের মতামতের একটি অংশ ছিল, যা দার্শনিকদের মতামতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এবং খাওয়ারিজদের মতামতের একটি অংশ ছিল, যারা তরবারি (যুদ্ধ) বৈধ মনে করে এবং পাপের কারণে কাফির ঘোষণা করে।

সুতরাং এই `কারামিতা` গোষ্ঠী অভ্যন্তরীণভাবে ও বাস্তবে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের চেয়েও অধিক কাফির। কিন্তু বাহ্যিকভাবে তারা ইসলামের দাবি করে; বরং নবুওয়াতের বংশধারার সাথে নিজেদের সম্পর্কযুক্ত করার দাবিও করে। এবং এমন বাতিন জ্ঞানের দাবি করে যা নবী ও ওলিদের কাছেও পাওয়া যায় না। আর তাদের ইমাম নিষ্পাপ (মাসুম)।

সুতরাং তারা বাহ্যিকভাবে ঈমানের বাস্তবতার (হাকীকতের) দাবিদারদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, আর অভ্যন্তরীণভাবে তারা দয়াময় (আল্লাহর) প্রতি অবিশ্বাসীদের মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট—তারা মিথ্যাবাদীদের মধ্যে যারা নবুওয়াতের দাবি করে তাদের সমতুল্য। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [الأنعام: ٩٣] (আর তার চেয়ে বড় জালিম আর কে আছে, যে আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করে, অথবা বলে, ‘আমার প্রতি ওহী নাযিল করা হয়েছে’, অথচ তার প্রতি কিছুই ওহী করা হয়নি, এবং যে বলে, ‘আল্লাহ যা নাযিল করেছেন আমিও তার মতো নাযিল করব’)।

আর এই লোকেরা এই দুটিরই দাবি করতে পারে। কেননা যে ব্যক্তি সত্যবাদী রাসূলের সাথে সাদৃশ্য বা প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে, সে এর বাইরে নয়: হয় সে তাঁর দাওয়াতের মতোই দাবি করবে এবং বলবে: ‘নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে প্রেরণ করেছেন এবং আমার উপর নাযিল করেছেন।’ আর সে আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করল। অথবা সে দাবি করবে যে তার প্রতি ওহী করা হয়, কিন্তু ওহী প্রেরণকারীর নাম উল্লেখ করবে না, যেমন সে বলে: ‘আমাকে বলা হয়েছে’, ‘আমাকে আহ্বান করা হয়েছে’, ‘আমার সাথে কথা বলা হয়েছে’ ইত্যাদি। আর সে মিথ্যাবাদী হবে। এক্ষেত্রে সে কর্তা (ফাইল) বিলুপ্ত করেছে। অথবা সে এই দুটির কোনোটিরই দাবি করবে না; কিন্তু সে দাবি করবে যে রাসূল যা নিয়ে এসেছেন, তা নিয়ে আসা তার পক্ষেও সম্ভব।

আর এই বিভাজনের কারণ হলো, রাসূলের সাথে সাদৃশ্য দেখানোর জন্য সে যা দাবি করে, তা হয় সে আল্লাহর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করবে, অথবা নিজের দিকে, অথবা কারো দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করবে না।