সুতরাং, এর দ্বারা আল্লাহ তাআলার নাম লেখা জায়েয নয়। তাহলে কি হাল্লাজ এদের চেয়ে উত্তম, আর তার রক্ত কি তাদের রক্তের চেয়ে অধিক পবিত্র? অথচ সে হত্যার সময় অস্থিরতা প্রকাশ করেছিল এবং তাওবা ও সুন্নাহর প্রকাশ ঘটিয়েছিল, কিন্তু তা তার কাছ থেকে গ্রহণ করা হয়নি। আর যদি সে বেঁচে থাকত, তবে বহু অজ্ঞ লোক তার দ্বারা ফিতনায় (বিপথগামী) পড়ত। কারণ সে ছিল প্রতারণামূলক (বাহতানিয়্যাহ) ছলনা (খুযা'বালাত) এবং শয়তানি হাল (আহওয়াল শায়তানিয়্যাহ)-এর অধিকারী। আর এই কারণেই কেবল তারাই তাকে সম্মান করে যারা শয়তানি, নফসানি (আত্মিক) এবং প্রতারণামূলক হালসমূহকে (অবস্থাসমূহকে) সম্মান করে। কিন্তু আল্লাহ তাআলার সেই সকল ওলীগণ, যারা হাল্লাজের অবস্থা সম্পর্কে অবগত, তাদের মধ্যে একজনও তাকে সম্মান করেন না। আর এই কারণেই কুশাইরী তাঁর রিসালাহর মাশায়েখদের (শায়খদের) মধ্যে তাকে উল্লেখ করেননি; যদিও তিনি তার কিছু কথা উল্লেখ করেছেন যা তিনি উত্তম মনে করেছিলেন। আর শায়খ আবূ ইয়া’কূব আন-নাহরাজূরী তাকে তাঁর কন্যার সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন, কিন্তু যখন তিনি তার যিন্দীকতা (ধর্মদ্রোহিতা) সম্পর্কে অবগত হলেন, তখন তাকে তার কাছ থেকে সরিয়ে নিলেন (বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটালেন)। আর আমর ইবনু উসমান উল্লেখ করতেন যে সে কাফির ছিল এবং বলতেন: "আমি তার সাথে ছিলাম, তখন সে একজন ক্বারীকে কুরআন তিলাওয়াত করতে শুনল, অতঃপর সে বলল: 'আমি এই কুরআনের মতো কিছু রচনা করতে সক্ষম,' অথবা এই ধরনের কোনো কথা।" আর সে প্রত্যেক সম্প্রদায়ের কাছে এমন কিছু প্রকাশ করত যার দ্বারা সে তাদেরকে তার প্রতি সম্মান প্রদর্শনে আকৃষ্ট করতে পারত; ফলে সে আহলুস-সুন্নাহর কাছে প্রকাশ করত যে সে সুন্নী, আর আহলুস-শিয়াদের কাছে প্রকাশ করত যে সে শিয়াপন্থী। আর সে কখনো যুহহাদদের (পরহেযগারদের) পোশাক পরিধান করত এবং কখনো সৈন্যদের (আল-আজনাদ) পোশাক পরিধান করত। আর তার 'প্রতারণাসমূহের' (মাখারীক্ব) মধ্যে ছিল যে, সে তার কিছু সঙ্গীকে মরুভূমির (আল-বারিয়্যাহ) কোনো এক স্থানে পাঠাত, যেখানে তারা কিছু ফলমূল (ফাকিহা) ও মিষ্টান্ন (হালওয়া) লুকিয়ে রাখত। অতঃপর সে দুনিয়াদার লোকদের একটি দলকে নিয়ে [সেই স্থানের] কাছাকাছি আসত...