হয় অশ্লীলতার ভিত্তিতে, অথবা শয়তানি ভালোবাসার ভিত্তিতে—যেমন সুদর্শন বালক/যুবকদের প্রতি আকর্ষণ এবং তাদের মতো অন্যদের প্রতি—যদিও তারা এর বিপরীত কিছু প্রকাশ করে—যেমন শিল্পকর্মে বা অনুরূপ বিষয়ে অংশীদারিত্ব। অথবা অন্যের উপর জুলুমের ক্ষেত্রে সহযোগিতা এবং অন্যায়ভাবে মানুষের সম্পদ ভক্ষণ।

কারণ এটি সেই ধরনের ভ্রাতৃত্বের অন্তর্ভুক্ত, যা মাশায়েখ ও সুলূকের (আধ্যাত্মিক পথের) সাথে নিজেদের সম্পৃক্তকারী কিছু লোক নারীদের সাথে স্থাপন করে। তাদের কেউ বেগানা নারীর সাথে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে এবং তার সাথে নির্জনে অবস্থান করে। আর এদের বহু দল তাদের মাঝে সংঘটিত অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ) সম্পর্কে স্বীকারোক্তি দিয়েছে।

সুতরাং এই ধরনের ভ্রাতৃত্ব এবং এর অনুরূপ যা কিছু আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়ের উপর সহযোগিতার কারণ হয়—তা যেমনই হোক না কেন—মুসলিমদের ঐকমত্যে হারাম।

মতপার্থক্য কেবল সেই ভ্রাতৃত্ব নিয়ে, যার উদ্দেশ্য হলো নেকি (সৎকর্ম) ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর সহযোগিতা করা। এমনভাবে যে, আল্লাহর আনুগত্য তাদের একত্রিত করে এবং আল্লাহর অবাধ্যতা তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটায়। যেমন তারা বলে: সুন্নাহ আমাদের একত্রিত করে, আর বিদআত আমাদের বিভক্ত করে।

এটিই সেই বিষয় যা নিয়ে মতপার্থক্য রয়েছে। অধিকাংশ উলামা এটিকে অনুমোদন করেন না, কারণ আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত ঈমানী ভ্রাতৃত্বই যথেষ্ট; কেননা তা সকল কল্যাণের জন্য যথেষ্ট ও অর্জনকারী। সুতরাং এর ওয়াজিবসমূহ পালনে সচেষ্ট হওয়া উচিত; কারণ আল্লাহ মুমিনের উপর মুমিনের জন্য এমন হকসমূহ ওয়াজিব করেছেন যা নফসের (স্বাভাবিক) চাহিদার ঊর্ধ্বে।

আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটিকে শরীয়তসম্মত পন্থায় বৈধ বলেছেন, যদি তা শরীয়তের কোনো খেলাফ (বিরুদ্ধাচরণ) অন্তর্ভুক্ত না করে।

অথবা (ভ্রাতৃত্ব) এমন শর্তের উপর আরোপ করা হয় যে, তারা নেকি ও পাপের অংশীদার হবে, ফলে তাদের মধ্যে যে জান্নাতে প্রবেশ করবে সে তার সাথীকেও প্রবেশ করাবে, এবং অনুরূপ বিষয় যা তাদের কেউ কেউ একে অপরের উপর শর্তারোপ করে থাকে: এই শর্তসমূহ এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি সহীহ নয়, এবং তা পূরণ করাও সম্ভব নয়; কারণ শাফাআত (সুপারিশ) হয় না...।