তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

'আল-বুগাত' (বিদ্রোহী) এবং 'আল-খাওয়ারিজ' (খারিজি) সম্পর্কে: এগুলি কি একই অর্থ বহনকারী সমার্থক শব্দাবলী? নাকি এ দুটির মধ্যে কোনো পার্থক্য রয়েছে? আর তাদের উভয়ের উপর প্রযোজ্য বিধানসমূহের ক্ষেত্রে শরীয়ত কি কোনো পার্থক্য করেছে, নাকি করেনি?

আর যদি কোনো দাবিদার দাবি করে যে, ইমামগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, নাম ব্যতীত তাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই; এবং তার বিরোধী ব্যক্তি এর বিরোধিতা করে এই বলে প্রমাণ পেশ করে যে, মুমিনদের নেতা আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শামের অধিবাসী এবং নাহরাওয়ানের অধিবাসীদের মধ্যে পার্থক্য করেছিলেন: তবে কি সত্য দাবিদারের পক্ষে, নাকি তার বিরোধীর পক্ষে?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

যে ব্যক্তি বলে যে, ইমামগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, নাম ব্যতীত তাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই—এই উক্তিটি একটি ভিত্তিহীন দাবি এবং এর দাবিদার একজন অতিরঞ্জনকারী (বা বেপরোয়া দাবিদার)। কেননা পার্থক্যকে অস্বীকার করা কেবল আবূ হানীফা, শাফিঈ, আহমাদ এবং অন্যান্যদের অনুসারীদের মধ্য থেকে একদল জ্ঞানীর অভিমত।

যেমন 'কিতালু আহলিল বাগয়ি' (বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ) বিষয়ে বহু গ্রন্থ রচনাকারীগণ। কেননা তারা আবূ বকর (রাঃ)-এর যাকাত প্রদানে অস্বীকারকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ, আলী (রাঃ)-এর খাওয়ারিজদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ, এবং জামাল ও সিফফীনের অধিবাসীদের বিরুদ্ধে তাঁর যুদ্ধসহ ইসলামের সাথে সম্পর্কযুক্ত অন্যান্যদের বিরুদ্ধে যুদ্ধকে 'কিতালু আহলিল বাগয়ি' (বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ)-এর অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত করে থাকেন।