لَهُمْ ` الدِّيوَانَ ` دِيوَانَ الْخَرَاجِ لِلْمَالِ الْمُسْتَخْرَجِ وَدِيوَانَ الْعَطَاءِ وَالنَّفَقَاتِ لِلْمَالِ الْمَصْرُوفِ وَمَصَّرَ لَهُمْ الْأَمْصَارَ: فَمَصَّرَ الْكُوفَةَ وَالْبَصْرَةَ وَمَصَّرَ الْفُسْطَاطَ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْثِرْ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ جُنْدِ الْمُسْلِمِينَ نَهْرٌ عَظِيمٌ كَدِجْلَةَ وَالْفُرَاتِ وَالنِّيلِ؛ فَجَعَلَ هَذِهِ الْأَمْصَارَ مِمَّا يَلِيهِ.
فَصْلٌ:
وَكَانَتْ ` مَوَاضِعُ الْأَئِمَّةِ وَمَجَامِعُ الْأُمَّةِ ` هِيَ الْمَسَاجِدَ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَّسَ مَسْجِدَهُ الْمُبَارَكَ عَلَى التَّقْوَى: فَفِيهِ الصَّلَاةُ وَالْقِرَاءَةُ وَالذِّكْرُ؛ وَتَعْلِيمُ الْعِلْمِ وَالْخُطَبُ. وَفِيهِ السِّيَاسَةُ وَعَقْدُ الْأَلْوِيَةِ وَالرَّايَاتِ وَتَأْمِيرُ الْأُمَرَاءِ وَتَعْرِيفُ الْعُرَفَاءِ. وَفِيهِ يَجْتَمِعُ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَهُ لِمَا أَهَمَّهُمْ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ. وَكَذَلِكَ عُمَّالُهُ فِي: مِثْلِ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ وَبِلَادِ الْيَمَنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَمْصَارِ وَالْقُرَى وَكَذَلِكَ عُمَّالُهُ عَلَى الْبَوَادِي؛ فَإِنَّ لَهُمْ مَجْمَعًا فِيهِ يُصَلُّونَ وَفِيهِ يُسَاسُونَ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إنَّ بَنِي إسْرَائِيلَ كَانَ تَسُوسُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ؛ كُلَّمَا ذَهَبَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَسَتَكُونُ خُلَفَاءُ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: أَوْفُوا بِبَيْعَةِ الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ وَاسْأَلُوا اللَّهَ لَكُمْ؛ فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا استرعاهم} .
فَصْلٌ:
وَكَانَتْ ` مَوَاضِعُ الْأَئِمَّةِ وَمَجَامِعُ الْأُمَّةِ ` هِيَ الْمَسَاجِدَ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَّسَ مَسْجِدَهُ الْمُبَارَكَ عَلَى التَّقْوَى: فَفِيهِ الصَّلَاةُ وَالْقِرَاءَةُ وَالذِّكْرُ؛ وَتَعْلِيمُ الْعِلْمِ وَالْخُطَبُ. وَفِيهِ السِّيَاسَةُ وَعَقْدُ الْأَلْوِيَةِ وَالرَّايَاتِ وَتَأْمِيرُ الْأُمَرَاءِ وَتَعْرِيفُ الْعُرَفَاءِ. وَفِيهِ يَجْتَمِعُ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَهُ لِمَا أَهَمَّهُمْ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ. وَكَذَلِكَ عُمَّالُهُ فِي: مِثْلِ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ وَبِلَادِ الْيَمَنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَمْصَارِ وَالْقُرَى وَكَذَلِكَ عُمَّالُهُ عَلَى الْبَوَادِي؛ فَإِنَّ لَهُمْ مَجْمَعًا فِيهِ يُصَلُّونَ وَفِيهِ يُسَاسُونَ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إنَّ بَنِي إسْرَائِيلَ كَانَ تَسُوسُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ؛ كُلَّمَا ذَهَبَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَسَتَكُونُ خُلَفَاءُ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: أَوْفُوا بِبَيْعَةِ الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ وَاسْأَلُوا اللَّهَ لَكُمْ؛ فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا استرعاهم} .
তাদের জন্য 'দিওয়ান' (প্রশাসনিক দপ্তর) ছিল—সংগৃহীত সম্পদের জন্য 'দিওয়ানুল খারাজ' (ভূমি রাজস্বের দপ্তর) এবং ব্যয়িত সম্পদের জন্য 'দিওয়ানুল আতা ওয়া নাফাকাত' (ভাতা ও ব্যয়ের দপ্তর)। এবং তিনি তাদের জন্য সামরিক শহরসমূহ (আল-আমসার) প্রতিষ্ঠা করেন: তিনি কুফা, বসরা এবং ফুসতাত প্রতিষ্ঠা করেন। কারণ তিনি পছন্দ করেননি যে, তার এবং মুসলিম সৈন্যদের মাঝে দজলা, ফোরাত ও নিলের মতো কোনো বিশাল নদী প্রতিবন্ধক হিসেবে থাকবে; তাই তিনি এই সামরিক শহরসমূহকে (আল-আমসার) তার নিকটবর্তী অঞ্চলে স্থাপন করেন।
**ফসল (পরিচ্ছেদ):**
আর ইমামদের (নেতৃবর্গের) অবস্থানস্থল এবং উম্মাহর সমাবেশের কেন্দ্র ছিল মসজিদসমূহ। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মুবারক মসজিদকে তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন: সেখানে সালাত, কিরাআত (কুরআন তিলাওয়াত), যিকির; ইলম শিক্ষা এবং খুতবা (বক্তৃতা) প্রদান করা হতো। এবং সেখানে সিয়াসাত (রাষ্ট্রীয় প্রশাসন), আলবিয়া ও রায়াত (সামরিক পতাকা ও ব্যানার) স্থাপন, আমীরদের (সেনাপতিদের) নিয়োগ এবং উরাফা (স্থানীয় প্রধানদের) পরিচিতি/নিয়োগ দেওয়া হতো। এবং সেখানে মুসলিমগণ তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার যে কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে একত্রিত হতো।
অনুরূপভাবে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) নিযুক্ত প্রশাসকগণ মক্কা, তায়েফ, ইয়েমেনের শহর এবং অন্যান্য সামরিক শহর ও গ্রামগুলোতেও (একই পদ্ধতি অনুসরণ করতেন)। অনুরূপভাবে মরু অঞ্চলের (আল-বাওয়াদী) প্রশাসকগণের জন্যও; তাদেরও একটি সমাবেশস্থল ছিল যেখানে তারা সালাত আদায় করত এবং যেখানে তাদের শাসনকার্য পরিচালনা করা হতো।
যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈলকে নবীগণ শাসন করতেন; যখনই কোনো নবী চলে যেতেন, তাঁর স্থলাভিষিক্ত হতেন আরেকজন নবী। আর নিশ্চয়ই আমার পরে কোনো নবী নেই। তবে খলীফাগণ আসবেন, যাদের কিছু কাজ তোমরা চিনবে (ভালো মনে করবে) এবং কিছু কাজ অস্বীকার করবে (খারাপ মনে করবে)। তারা বলল: আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: প্রথমজনের পর প্রথমজনের বায়আত (আনুগত্যের শপথ) পূর্ণ করো এবং তোমাদের জন্য আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করো; কারণ আল্লাহ তাদের (শাসকদের) কাছে তাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন।}
**ফসল (পরিচ্ছেদ):**
আর ইমামদের (নেতৃবর্গের) অবস্থানস্থল এবং উম্মাহর সমাবেশের কেন্দ্র ছিল মসজিদসমূহ। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মুবারক মসজিদকে তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন: সেখানে সালাত, কিরাআত (কুরআন তিলাওয়াত), যিকির; ইলম শিক্ষা এবং খুতবা (বক্তৃতা) প্রদান করা হতো। এবং সেখানে সিয়াসাত (রাষ্ট্রীয় প্রশাসন), আলবিয়া ও রায়াত (সামরিক পতাকা ও ব্যানার) স্থাপন, আমীরদের (সেনাপতিদের) নিয়োগ এবং উরাফা (স্থানীয় প্রধানদের) পরিচিতি/নিয়োগ দেওয়া হতো। এবং সেখানে মুসলিমগণ তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার যে কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে একত্রিত হতো।
অনুরূপভাবে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) নিযুক্ত প্রশাসকগণ মক্কা, তায়েফ, ইয়েমেনের শহর এবং অন্যান্য সামরিক শহর ও গ্রামগুলোতেও (একই পদ্ধতি অনুসরণ করতেন)। অনুরূপভাবে মরু অঞ্চলের (আল-বাওয়াদী) প্রশাসকগণের জন্যও; তাদেরও একটি সমাবেশস্থল ছিল যেখানে তারা সালাত আদায় করত এবং যেখানে তাদের শাসনকার্য পরিচালনা করা হতো।
যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈলকে নবীগণ শাসন করতেন; যখনই কোনো নবী চলে যেতেন, তাঁর স্থলাভিষিক্ত হতেন আরেকজন নবী। আর নিশ্চয়ই আমার পরে কোনো নবী নেই। তবে খলীফাগণ আসবেন, যাদের কিছু কাজ তোমরা চিনবে (ভালো মনে করবে) এবং কিছু কাজ অস্বীকার করবে (খারাপ মনে করবে)। তারা বলল: আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: প্রথমজনের পর প্রথমজনের বায়আত (আনুগত্যের শপথ) পূর্ণ করো এবং তোমাদের জন্য আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করো; কারণ আল্লাহ তাদের (শাসকদের) কাছে তাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন।}
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 39)